元朝是中國歷史的一部分，元朝皇帝當然是中國正統，這完全是沒有任何疑義的。時至今日，如再有大漢族主義自我優越的民族觀或“滿蒙非中國”的歷史觀，是非常不合時宜的。

很多人由於錯誤的歷史觀，形成了

“

只有內地十八行省才是中國，漢人才是中國人

”

的錯誤觀念。現在網上各種蒙元、滿清是征服王朝，

“

崖山之後無中國

”

的陳詞濫調，

不但將有損民族團結，還會直接威脅現實中我國安定統一的大好局面。

中國≠漢人政權

中國、中華、華夏這一概念，大體相同，在歷史上其所指的範疇是不斷延續發展的。最初的中國僅指的是王朝首都所在，慢慢延伸到華夏民族聚居區。隨著歷史發展，中國這個概念，無論從政治上還是地理上文化上，均指大一統政權所涵蓋的地方。

中國是由中國地域範圍內的所有民族共同組成的，中國古代特別是儒家講“華夷之辯”，實際上帶有歧視“四夷”的思想，“內中國而外諸夏，內諸夏而外夷狄”這句古訓，浸透著濃厚的大漢族主義優越感。

漢人長期佔有中央政權統治權，並不是“天賦神權”，神聖不可侵犯，“中國”之君不是萬世一姓的，更不是萬世一族的。

韓愈有言“中國而夷狄也，則夷狄之；夷狄而中國也，則中國之”。因此，只要“奄有中原”而主中華者即為正統。

元朝≠蒙古帝國

地理上橫跨亞歐大陸的蒙古帝國，與“元朝”並不是一個概念。

元朝前身是1206年成吉思汗所建立的大蒙古國，蒙古建國後，先後攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權，並三次西征，建立起人類歷史上空前廣袤的大帝國。

但這個帝國沒有維持多久，在第四代大汗蒙哥去世後，忽必烈與阿里不哥爭奪汗位，蒙古各部相互敵對，雖然最終忽必烈獲勝，但蒙古帝國已經分裂成大汗本部、金帳汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊爾汗國五個相對獨立的政權。大汗僅是名義上共主，帝國分裂初期還有些象徵意義，後期則根本連象徵意義也不存在了。

1271年，元世祖忽必烈釋出《建國號詔》，取《易經》“大哉乾元”之義，以“大元”為國號。元朝官方編纂的《經世大典》解釋：“元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。”

1279年，元軍在崖山海戰消滅了南宋最後的抵抗勢力，成為“天下一統”的皇朝，結束了自唐末藩鎮割據以來中國的南北對峙、各民族政權長期並存的分裂和戰亂局面，推動了多民族統一國家的鞏固和發展。

元朝正統地位不容置疑

自忽必烈建立“大元”，元朝就開始了漢化的過程，建立了中國傳統式的政府組織，建年號、太廟，成吉思汗變成了太祖聖武皇帝，元明清三代皆以成吉思汗為中國皇帝，就是源於此處。

元朝的主要政治活動也都發生在今天的中國境內。現在的主權國家——蒙古國，在元代是嶺北行省的一部分，在清代屬於烏里雅蘇臺將軍轄區和科布多參贊大臣轄區。蒙古國並沒有直接繼承元朝皇統，元朝皇統的直系後裔是內蒙古的察哈爾部，蒙古國繼承的則是蒙古邊緣的外喀爾喀部落。清末民初，喀爾喀部脫離中國獨立，才有了現在所謂的蒙古國。

推翻元朝的明朝，是根正苗紅的漢人政權，明朝建國後，急急忙忙修《元史》，就是為了彰顯自己得到了承繼上天的大統。假如元朝是外國，明朝何必如此著急為自己標榜正統地位。

滿蒙非中國是毒瘤

提出“滿蒙非中國”的，是近代的日本。

近代以來，日本為謀求擴張，佔領中國東北和蒙古地區，提出“滿蒙非中國”，認為只有內地才是中國，漢人才是中國人。

受日本政府支援的右翼歷史學家們叫嚷“崖山之後無華夏，甲申之後無中國”這樣的主張，清末的革命黨不明就裡，為了反清政治需要，因而極力鼓吹，使這一論調在國內有了很大的市場，後來在20世紀30年代演化成日本策劃滿蒙獨立的思想基礎。

這一論調是非常有害的，不應該繼續放任了。