燕子來時新社，

梨花落後清明。

又是一年春

芳菲

，

又是一歲清明至。

春分後十五日，

鬥指乙為清明。

今日，

迎來中國傳統二十四節氣

清明

。

圖源雪娃娃童話

關於“清明”兩字的來歷，

《歲時百問》載：

“萬物生長此時，

皆清潔而明淨，

故謂之清明。”

清明至，

則萬物吐故納新，

大地四野清明。

野草泛綠，蓓蕾待放；

河水冰釋，暖風和煦。

萬物欣欣向榮。

我國古代將清明分為三候：

“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見。”

初候，桐始華；

清明時節正是梧桐樹

開花

時節，

古代清明詩中也常常寫到桐花。

如

白居易《桐花》詩說

“春令有常候，清明桐始發”，

在《寒食江畔》寫道：

“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。”

意指看到紫桐花，就意識到是清明時候了。

二候，田鼠化為鴽（指鵪鶉類的小鳥），牡丹華；

三候，虹始見。

則指田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，

牡丹也要開花了，

清明時節多雨故而彩虹常見。

中國二十四節氣裡，

既是節日，

也是節氣的，

唯有清明。

在這一天，

人們

既

哀悼追思先祖，

也踏青遊覽賞春。

《雍正十二月行樂圖》“四月流觴”區域性圖 藏於故宮博物館

清明節，

又稱踏青節、

行

清節、三月節、祭祖節等，

承繼著許多約定俗成的習慣和活動。

清明節

期

在仲春與暮春之交，

清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，

兼具自然與人文兩大內涵，

既是自然節氣點，

也是傳統節日。

掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，

這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，

至今不輟。

掃墓祭祖

清明節作為中國人的傳統祭祀節日，

每到這一天，

人們都會從天南海北返回家鄉，

祭祀先祖，以示不忘。

國人祭祀先祖的歷史由來已久，

有春秋二祭。

春祭即是在清明，

秋祭則在重陽。

唐代以前，

北方上墓祭掃主要是在寒食節與寒衣節。

寒食是在清明節的前一天，

寒食日，

人們禁菸火、食冷食，祭祀祖先。

唐代詩人韓翃著名的詩句

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，

便是對這一日光景的描述。

唐朝及以後，

寒食節逐漸式微，

清明節則融合了寒食節與上巳節，

愈加盛大。

宋代周密在《乾淳歲時記》

中

，

就記載了當時人們清明祭拜的場景：

“南北山之間，車馬紛然，野祭者猶多。

婦人淡妝素衣，提攜兒女，酒壺餚壘。”

踏青郊遊

中國民間長期保持著清明踏青的習慣，

踏青習俗由來已久。

踏青古時叫探春、尋春等，

即為春日郊遊，

也稱“踏春”。

一般指初春時到郊外散步遊玩。

踏青這種節令性的民俗活動，

在我國有著悠久的歷史，

其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，

這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。

清明時節，春回大地，

自然界到處

呈現

一派生機勃勃的景象，

正是郊遊的

大好

時光。

人們乃因利趁便，

掃墓之餘亦一家老少在

山

鄉野間遊樂一番。

據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景。

踏青風俗至唐宋尤盛。

據《舊唐書》記載：

“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”

可見，踏青春遊的習俗早已流行。

《虢國夫人遊春圖》藏於遼寧省博物館

節日食品

清明節時，

我國南方部分地區有吃青團的風俗，

青團又稱清明餅、

棉菜饃餈、

清明糰子、暖菇包、艾草青團等等。

在閩南僑鄉，

每逢清明節必定做一些糕、粿和米棕，

在清明節前後讓家人食用。

在浙江湖州，

清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，

也可做踏青帶的乾糧。

俗話說：“清明粽子穩牢牢。”

四川什邡等地，

婦女以薺菜花沾油後投入水中，

視水面花紋以卜吉兇，

稱為“油卜”。

成都一帶則賣炒米團，

上面點染彩色，以線相串，

稱為“歡喜團”。

當所有的節日，

都被喜慶、歡樂和完滿的字眼包圍時，

唯有清明，

有關死亡、沉重和悲傷。

所謂清明者，

清生命之理，

明死亡之惑。

一面是莊重肅穆，

一面是遊樂歡愉。

看似矛盾衝突的兩面，

卻在中國人古老的智慧裡，

被輕輕化解。

一年一清明，

一歲一追思。

惟願春和景明，

人間天上共安康。

成都日報·錦觀新聞 記者 段禎 責任編輯 何齊鐵 編輯 王鵑 實習記者 澤登旺姆 圖據 視覺中國、四川文旅、杜甫草堂 海報設計 澤登旺姆