“關聖帝君”

的原型即三國時蜀國大將關羽。《三國志·蜀書》記關羽：“河東解人也，亡命涿郡。先主於鄉里合徒眾，羽與張飛為之禦侮。。。先主與二人寢同床，思若兄弟。”於是隨蜀主劉備，領兵征戰，有殺顏良，拘於禁之功，後守荊州，麻痺輕敵，兵敗身亡，死諡忠義候。後世佛教尊關羽為護守佛法的伽藍神。道教奉關羽為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”。民間信仰中、關帝的神職不僅護法伏魔，還可治病除災、驅邪辟惡、甚至招財進寶，因此在民間最具影響力！

“馬王爺”

是道教的神明，全稱“靈官馬元帥”，屬於雷部的神仙！第三隻眼有降魔的神通，因此民間有“不給你點colour see see，就不知道馬王爺三隻眼”的俗語，意思就是要收拾你叫你曉得厲害！

“魯班”

是春秋時期的魯國人，姬姓，公輸氏，出身於世代工匠的家庭。他從小參加過許多土木建築工程的建設，積累了豐富的實踐經驗。傳說鑽、鋸、刨子、鏟子、斧頭、曲尺、墨斗等也都是他發明的。成語“班門弄斧”就是指的在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。

“灶王爺”

的全稱是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，又稱“灶君”，“灶君司命”，在家中供奉的地位很高。傳說灶王爺每年臘月二十三晚，上天像玉帝彙報這一家人在一年中的善惡，正月初四日返回人間帶來獎懲。故有一聯說：上天言好事，回宮降吉祥。不過畫中的灶王爺託一方繡著佛字的手帕，也挺怪異。

“灶王奶奶”

傳說是玉皇大帝的小女兒，性情賢慧善良，十分同情天下的窮人。因她愛上給人燒火幫灶的窮小夥子，被打下凡間。王母娘娘疼愛女兒，從中講情，玉帝才勉強給“窮燒火的”封了個灶王的職位，於是他的小女兒嫁給灶王，成了“灶王奶奶”。畫中她也託一方繡著佛字的手帕，和灶王爺一樣，難道都從道家神仙變成佛系的了？

“財神爺”

是中國民間和道教普遍供奉的一種主管財富的善神。傳說正月初五是財神爺的生日，每逢此時，家家戶戶都要懸掛財神爺的神像，希冀財神爺保佑以求大吉大利。而各商戶買賣鋪面也在這天一大早就開市，敲金鑼燃爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

“土地爺”

又稱“土地公公”，在中國民間信仰極為普遍，是地方的保護神，流行於全國各地。過去只要有人群居住的地方就會祀奉土地爺，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，香火相當旺盛。

“孔聖人”

即孔丘，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國儒家學派的創始人，最早的私人教育家，被後世統治者尊為孔聖人、至聖先師，其思想在中國和世界都重要的地位，至今依然影響著中國人的行為方式和社會理念等。不過，畫中孔聖人一頭紅髮紅須，面生三目，樣貌奇特，手中託著一方佛字紅帕，頗覺怪異。

“羅祖”

名叫羅清，山東即墨人，是明代會道門的道首。他結合淨土白蓮宗與禪門臨濟宗、老莊思想與道教正一派、全真派教義，儒家孝親愛人等說法，創立“無為教”，俗稱羅教。幾乎所有民間宗教皆受其影響，包括著名的白蓮教，就是青幫等亦奉之為祖師。

“眼光娘娘”

全稱“眼光聖母惠照明目元君”，是道教碧霞元君御前女仙之一，能治療各種疾病，能令眾生消除眼疾，明是非，辨善惡，保佑人們眼明心亮、身體健康。畫中娘娘手託佛字紅帕，到是重返體現了民間佛道不分，是神就拜的特點。

“白馬先風”

應為“白馬先鋒”，是北京民間供奉的神祇，每當小兒受到驚嚇，就需要供奉白馬先鋒為其收魂。

“藥盛爺”

的“盛”，我估計是個錯字，應該是“藥聖爺”。在中國歷史上，藥聖就是明代的李時珍，他經前後經過40年不懈努力，終於完成了載藥1892種，新增藥物374種，載方1萬多個，附圖1千多幅，總共192萬字的藥物學空前鉅著《本草綱目》的撰寫和修訂。

“龍王爺”

是中國民間尊崇的水族之主，能夠上天下海，呼風喚雨，能夠消災降幅，象徵著祥瑞和威嚴。過去每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。佛教中有“天龍八部”，道教中有“四海龍王”，可看著影象，衣著是中式的，可手中託帕上卻是個佛字。

“姜太公”

是商末周初人，姜姓，名尚，一名望，字子牙。他在72歲時遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”，稱“太公望”，俗稱姜太公。後來他輔佐“武王伐紂”，建立了西周，併成為齊國的創始人。這姜太公畫像也有趣，冠上不單繪佛教的卍字，手上還託了佛字的綠帕。

“雹神爺”

是中國北方民間普遍信奉的神明，但各地供奉的物件不盡相同，其中最主要的一位是西漢開國名將“李左車”。因他有興漢奇功，使生靈免遭塗炭，任職期間，施政仁慈，清廉自重，深受民眾愛戴，後人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，讓他四時享祭，成了神靈。他也經常化解冰雹，普降甘霖，讓莊稼豐收，使人們過著美好的日子。

“老郎神”

相傳為歷史上酷愛戲曲的唐明皇。李隆基精通音律，親自教習女樂，編制《霓裳羽衣曲》，並粉墨登場，極大地推動了戲曲事業的發展，而且還建立了梨園。後世的戲曲演員均稱自己為“梨園弟子”，為唐明皇設神像供奉祭祀，稱其為“老郎神”。

“張天師”

本名張陵，後改張道陵，是道教正一派的創始人，被後世尊為“老祖天師”，正一派以符籙齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界。傳說張道陵是西漢張良的第八代孫子，漢光武年間出生時，室內充滿了奇異的香氣。由於得到太上老君的親傳，他道行高深，降妖除魔普度眾生。

“韓信”

是西漢的開國元勳，著名的軍事統帥，漢初三傑之一。相傳其第一任官職是倉官，後來又明修棧道，暗度陳倉，所以被奉為倉神，俗稱“韓王爺”。

“魁星”

在中國古代神話中是主管文運興衰、科舉功名的神祇。他右手握一管大毛筆，稱硃筆，意為用筆點定中式人的姓名，一旦點中，文運、官運就會隨之而來。

“藥王爺”

是唐代的醫藥學家，不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。認為只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。著有中國歷史上第一部臨床醫學百科全書《千金要方》，唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

“王奶奶”

是哪位尊神，未查到資料，不敢亂說，不過既然是做針線人供之，那可見是與針線有關了。

“秦瓊”

字叔寶，歷史上是隋末唐初的名將，但在《隋唐演義》、《說唐》等文學作品中，是山東歷城縣一名馬快班頭，擅長使用雙鐧，遠近聞名，人送綽號“小孟嘗”，故而受到捕快供奉。

“瘟神”

是誰有多種說法，其中《封神演義》裡被姜子牙封為365為正神之一的瘟神是呂嶽。他在九龍島潛修，有刑天印、止瘟劍、瘟疫鈡、刑瘟幡、瘟癀傘等法寶，戰力強悍之極，能一人獨戰姜子牙、楊戩、黃天化和土行孫四人。死後被封主掌瘟癀昊天大帝之職，率領瘟部六位正神，為瘟神鼻祖。

“李春風”

的“春”，應為“淳”。“李淳風”才識淵博，博覽群書，聰慧絕頂，是唐代著名的天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是頂級預言書《推背圖》的作者之一。唐太宗曾親自問李淳風“唐三世之後，則女主武王代有天下”事。但這位道家人物，手上除了陰陽八卦鏡外，還託了佛字的綠帕。

“老君爺”

姓李名耳，字聃，是春秋時楚國苦縣人。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱為“太上老君”。傳說鐵匠爐就是老君用來燒煉“九轉金丹”的八卦爐民間版，因此，舊時很多鐵匠鋪供奉老君為祖師爺。

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