20。秦維嶽：教書育人傳薪火

秦維嶽（1759年——1839年）字覲東，號曉峰，清代蘭州後五泉人。

秦維嶽自幼家境貧寒，其祖上五世任肅王府錦衣校尉。清軍入關後，秦家家道中落，其祖父秦潤在水磨溝一帶，以植樹種田為生。他父親秦基貴曾是國子監的太學生，返回蘭州時從北京購得大量書籍，倡辦了官園義學，免費教育貧寒子弟。

7歲時，秦維嶽就被送到了義學讀書。青少年時期，秦維嶽讀書非常刻苦，也逐漸有為民造福的思想。

乾隆四十八年（1783年）秦維嶽考中舉人。再次進入蘭山書院學習。此時，蘭山書院的山長是“關中四傑”之一的臨洮吳鎮。他在吳鎮的指導下，攻讀學習經史和古詩文。經過七年的刻苦攻讀，秦維嶽學業大有長進。

乾隆五十五年（1790年）考中進士，被授職翰林院編修。與他同科的進士有著名的學者洪亮吉、邢澍等人。在北京期間，秦維嶽和這些人結下了深厚的友誼，也從他們身上學到不少的東西。

嘉慶四年（1799年）他被調到英武殿任國史館纂修。利用這個機會秦維嶽得以遍覽皇家藏書，學問又提升了一個層次。後來秦維嶽又晉升為督察院御史，先後督察江南道、浙江道。

御史的主要責任是針砭時弊，監察地方的不法行為。秦維嶽擔任都察院御史後，發現漕運的弊端日益嚴重。他立即上書，一方面指出問題的嚴重性，一方面提出應對策略。此外，各省拔貢赴京朝考的時間也不統一，而考生的路途遠近不一，趕到京師的時間早晚不同，早到的考生往往要等候遲來的考生，給考生們帶來極大的不便。秦維嶽便專門上書，要求有關部門制定統一的考試時間。

清朝嘉慶年間，皇帝推崇節儉，他認為衣著簡樸的官員，必定是能幹的廉吏，在這種風氣的推動下，各級官員上行下效，上朝時紛紛以穿舊衣服為榮。

秦維岳家境貧寒，不僅平常穿著非常簡樸，而且對自己要求特別嚴格，沒有官場上陋習。他中年夫人去世，可他卻沒有侍妾，更沒有續娶，經常作詩懷念妻子。在當時，大部分官員三妻四妾的社會中這是非常可貴的。

有一次，秦維嶽朝服破了一個洞，他就用宣紙粘上，然後塗上顏色。恰巧被嘉慶皇帝隔著窗戶看到了，嘉慶皇帝就將秦維嶽的名字記住。

過了一段時間，湖北鹽法道出缺，秦維嶽就被調任湖北鹽法道。鹽法道是一個肥缺，用現在的話來說屬於壟斷事業！秦維嶽在湖北任上，以極其務實的作風，整理鹽務、錢法，裁汰陋規，狠狠打擊了販運私鹽、盜鑄制錢的歪風。秦維嶽的工作成績顯著，在湖北期間，先後兩任鹽法道，還曾署理布政使、按察使等職。

秦維嶽不僅在整理鹽法上成績突出，而且在處理訴訟，體察地方民情，關心下層疾苦，做出了突出貢獻。他振興教育，獎掖人才，捐出自己的養廉銀數千兩，創辦江漢書院、勺庭書院，為地方培養人才。他就任湖北鄉試提調官，監試官，上更是奉公守法，為選拔地方人才不遺餘力。

嘉慶二十四年，秦維岳母親去世，他回到了蘭州，從此告別了仕途，開始為蘭州文化教育事業奔波。他的後半生主要做了兩件事情，其一創辦了五泉書院，其二編修了《皋蘭縣續志》。

秦維嶽回到蘭州後，看到當時蘭州府書院比較少，無法滿足志於學習的年輕人的需要。他就向時任陝甘總督的長齡提出，創辦五泉書院的設想，在甘肅省布政使屠之申的支援下，秦維嶽捐銀1000兩，作為創辦五泉書院的經費。同時，他又多方奔走，籌集資金，終於在今城關區賢后街東端建起了五泉書院。

五泉書院是蘭州府立書院，招收生員限於蘭州府所屬二州、四縣，額設生員正課15名，副課10名，童生正課15名副課10名。1998年通渭路拓建，為保護好文物古蹟，將書院中講堂、明道廳等主要建築遷至雁灘公園。

秦維嶽先後被聘為蘭山、五泉兩書院山長，為培養地方人才發揮了重要作用。在他的努力下五泉書院，與省立蘭山、求古和縣立皋蘭書院並稱蘭州四大書院。

他不僅為發展蘭州地方教育努力，也為儲存蘭州地方文化，提升甘肅文化在全國的影響做了不少的貢獻。

在湖北期間，他聘蘭州畫家唐璉為幕友，使唐璉在讀萬卷書的同時，又行萬里路，從生活中、秀美山河中開拓了眼界，增長了見識。在同和東南士人進行了面對面的交流切磋中，極大地提升了隴人書畫藝術的在江南地區的影響。他還將蘭州塾師陳增的遺作《世德堂詩文集》刊印行世，使陳增作品得以保留並流傳於世。

道光十三年（1833年），秦維嶽受知縣黃憬之邀，在黃建中所編的《皋蘭縣誌》的基礎上精心纂修了《皋蘭縣續志》，增加了乾嘉道年間蘭州的政治、軍事、經濟、文化、教育的內容保留了珍貴的歷史資料。

晚年秦維嶽隱居在後五泉，他將自己的書齋取名為聽雨山房，在這裡過著半耕半讀的生活。他時刻關注民眾的生活，道光十三年甘肅大旱，秦維嶽在所寫的《金山寺》詩篇中：“目睹凍餒形，令我潸揮淚。連年遇旱荒，死亡復累累”，真實地記載了災難來臨時的情景，反映了當時的社會現實。

他的詩吟詠了蘭州的山水人物、名勝古蹟、風物民俗，展現了清代中葉蘭州地區的自然和社會風貌。最後結集為《聽雨山房詩鈔》共收錄了239首詩。