《春秋·左傳·正義》載有：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏不僅僅指中原地區，它還有更深層的文化方面。

然而這些到了黑格爾口中卻只是朝代輪迴，他說：中國歷史本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重複而已，任何進步都不可能從中產生。作為一位西方學者，人們第一時間都會想，這是黑格爾在惡意曲解我們的文明。

黑格爾，日耳曼人，1770年出生、1831年逝世，黑格爾剛好生活在清朝嘉慶年間（1760年——1820年），雖然清朝也在走下坡路，但還沒有爆發鴉片戰爭，以晚清的角度去看待封建王朝是不太可能的。

作為唯心主義的哲學家，黑格爾建立世界哲學史上最為龐大的客觀唯心體系，如此知名的一個哲學人物，在發表任何言論之前，肯定都做了大量的調查，哪怕是中國歷史。

黑格爾為什麼會稱中國從本質上來講沒有歷史呢？他認為：“幾千年的中國，其實是一個大賭場，惡棍們輪流坐莊，混蛋們換班執政，炮灰們依舊在做著祭品，這才是中國歷史的本來面目”。

由於時代的桎梏，西方的學者也非常容易這麼評價中國歷史，要知道當西方進行文藝復興、工業革命時，清朝還在推行剃髮易服、閉關鎖國。但中國歷史單單就這麼片面的話，就不能稱之為四大文明之一了。

羅素也是一個哲學家，相較於黑格爾，羅素生活在晚清，此時西方列強已經徹底打了進來，但羅素從未說過中國沒有歷史這句話，作為一個“中國通”，他曾在《西方哲學史》調侃道：黑格爾對中國的瞭解，也就是隻知道有這麼一個存在。

羅素的這番言論自然是反駁了黑格爾的觀點，中國的五千年曆史看似是“改朝換代”，但是傳承下來的並不是這些一代一代的王朝，真正得到傳承的是文化，每一個王朝傳承下來的文化也都在進步發展。

最原始四大發明，造紙術、印刷術、指南針、火藥。這四大方面不僅在中國傳承發展，更會傳入的歐洲，火槍傳入歐洲，讓他們結束了冷兵器時代，造紙術讓歐洲有了紙張，若是沒有中國的發明，歐洲的歷史程序不知道會延後多少年。

即便改朝換代，但是中國文明卻沒有出現斷層，每一個王朝都繼續將中國文明延續了下去，即便是五胡之亂、清兵入關，他們最後依舊融入了中華文明，反觀歐洲歷史，一旦遭遇入侵，必定毀滅，西方的文明古國就是這麼斷掉的。

黑格爾去世兩百多年，中國再次發生了天翻地覆的變化，短短几十年間，科技、經濟突飛猛進，能相容幷蓄的發展，正是中華文明的根本。這也是真正的大國之風。

中國文化構建，不僅僅以五千年的歷史來衡量，要想了解中國歷史，首先就必須瞭解中國禮儀。