陰曆臘月廿二

（2020年1月16日）

文殊菩薩成道日

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陰曆臘月廿三

（2020年1月17日）

監齋菩薩聖誕日 /小年

祈福殊勝日

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文殊偈語

眾生學平等，心隨萬境波

百骸俱捨棄，其如愛憎何

持心如大地，亦如水火風

無二無分別，究竟如虛空

《文殊師利般涅槃經》載

文殊菩薩為

印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子

生時屋宅化如蓮花

由其母之右脅出生

身紫金色

初生即能語言

後詣諸仙人所求出家法

因酬對者無，故至佛所出家學道

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文殊菩薩

是佛陀怙恃（hù shì父母合稱）之一

佛典記載

文殊師利菩薩

是過去世無量諸佛的老師

曾引導無數修行者證得佛果

故被稱為「十方諸佛母，一切菩薩師」

被視為智慧的化身

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佛經中言

若有眾生

但聞文殊師利名

除卻十二億劫生死之罪

又言

佛滅度後，一切眾生

其有得聞文殊師利名者、見形像者

百千劫中，不墮惡道

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文殊師利菩薩

過去早已成佛

為方便教化，利益眾生

故示現菩薩

一方面，來此娑婆世界

協助釋迦牟尼佛弘法利生

一方面，與大悲觀世音菩薩

大願地藏王菩薩、大行普賢王菩薩等

諸大菩薩共同普度眾生

「仗劍逼佛」

文殊經典中

有許多關於他以智慧開導行者的故事

他曾經以「仗劍逼佛」的權宜示現

來曉喻那些疑悔不安

不能悟入如幻深法的菩薩

《大寶積經》記載

靈山會上五百比丘

得通未得忍

以宿命智

各見多生多劫前，殺父害母及諸重罪

於自心內，生起大怖畏

憂愁恐懼，於甚深法，不能得入

文殊菩薩知道後

在大眾面前仗劍逼佛

依佛教五逆罪來說

出佛身血是極重之罪

佛見文殊執劍刺來

就說「文殊住住」

世界諸法如幻如化

我的身體同樣如此虛幻不實

如果沒有實在的主體

無我無人

試問你執劍能殺哪位

將來誰又能受到果報

五百比丘言下頓悟

了法如夢，皆得法忍

為感激文殊這一善巧手段

他們說偈贊曰

文殊大智士，深達法源底

手自握利劍，逼持如來身

如劍佛亦爾，一相無有二

無相無所生，是中雲何殺

文殊用殺佛的辦法

來教育五百比丘

使之悟解大乘宗義

諸法空性，證得法忍

監齋菩薩與習俗小年

臘月二十三

是監齋菩薩聖誕

是中國民間祭灶神掃塵日

俗稱「小年」

「監齋菩薩」

是監護僧眾齋食之神祇

也稱「大聖緊那羅王菩薩」「歌神」

是佛教天神「天龍八部」之一

緊那羅有男女之分

男性長一馬頭

女性相貌端莊，聲音絕美

監齋菩薩一般供奉在「大寮」

又稱「香積廚」

《維摩詰經·香積佛品》裡說

香積佛國的香氣為十方三界第一

會用香飯供養諸佛菩薩

故佛門的大寮又被稱為「香積」

杭州香積寺

是國內唯一供奉監齋菩薩的寺廟

「自古大寮出祖師」

唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說

香積廚中好用心，五湖龍象在叢林

瞻星望月雖辛苦，須信因深果亦深

禪宗歷代祖師都主張

日常生活中行住坐臥皆是修行

並非只有坐禪一途

大寮的工作很考驗人

許多修行人在大寮裡煮飯

服務眾人，煮著煮著

因為放下自己、成就眾生

就悟了心性智慧

中國佛教史上

許多高僧都是在日常掃灑砍柴

燒水做飯的勞作中而悟道

故佛門裡有句話叫做

「自古大寮出祖師」

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正知正念

寺院中常會聽到一句諺語

「未供先嚐三鐵棒，私造飲食九銅錘」

若偷嘗還沒有供佛前之食物

要挨受三記鐵棒

若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘

掌管鐵棒和銅錘的就是監齋菩薩

齋堂又稱作五觀堂，需要做五種思維：

1。 感恩粒粒皆辛苦，得來不容易

2。 感嘆自己的德行，

配不配享用施主的供養

3。 觀察吃飯時自心有沒有貪嗔痴三毒

4。吃飯不是為了美食，

而只是作為藥，治療身體枯瘦

5。 飲食是為了辦道修行

監齋菩薩

就是提醒僧人

在用齋時保持正知正念

也提醒人們

修行要綿綿密密

時時要用功，不放逸

供香偈

馥郁薰香 嫋嫋青煙中

威光熾耀 本尊眷眾聚

瑩釋芬芳 遍一切方所

天人世間 莊嚴呈靈瑞

在中國傳統習俗中

過小年、吃糖瓜、祭灶神

以灶糖祭奉灶神

希望灶神到天上跟天帝多講好話

以便降福人間

祭灶 寄託了中國人對幸福生活的嚮往

祭灶神、撣簷塵、蒸糕饅……

一年又一年……

南無大智文殊師利菩薩！南無大智文殊師利菩薩！

南無大智文殊師利菩薩！

南無監齋菩薩摩訶薩！南無監齋菩薩摩訶薩！

南無監齋菩薩摩訶薩！

迴向偈

燃起佛前燈，滅除心頭火

願此大智慧，照破眾無明

願以此功德

迴向給功德主及一切眾生

若有見聞者，悉發菩提心

三障皆消除，智慧真明瞭