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15年前就月入10W的老闆,出家了:0收入、住破房、把衣櫃當棺材
- 2022-09-19
出家人靠什麼維持生活
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倘若現在有267億的鉅額家產,擺在你面前,你會怎樣選擇?是直接笑納,還是婉言拒絕?
相信大多數人都沒辦法抵禦這個誘惑,
畢竟
這筆錢,
足以讓自己的
後半生,直接
躺
平。
可有人卻偏不。
出演96版《笑傲江湖》中“林平之”一角的TVB男星,何寶生,便是那個「例外」。
當年,何寶生家境優渥,星途也一片光明。因為不缺錢,年輕時的他過著揮金如土的奢靡生活。
他時常穿著名牌、開著跑車進劇組拍戲。
收工後,又和一群朋友飆車、喝酒、帶漂亮女生去玩,儼然一副紈絝子弟的形象。
靠錢堆砌的日子,漸漸讓他迷失自我,沉迷賭博不可自拔,深感痛苦卻又無可奈何。
直到有一天,他頓悟了佛學,才找回了丟失的本心。
在他眼裡,金錢、跑車、美人都不再重要,這267億的家產,也沒啥了不起的。
這以後,何寶生不僅對這筆鉅款不為所動,甚至還皈依佛門當起了出家人。
▲久未露面的何寶生
都說,
“每一個看破紅塵的人,都有自己的故事”。
而今天要講的這段故事,和放棄百億家產的何寶生有些相似,只不過它屬於另一個沒有名字的法師。
清朝年間,很多廣東羅浮山、鼎湖山、廣州的僧人,來到香港大澳及東湧的後山,開闢一些小精舍,潛心修習佛學。
(精舍:最初是指儒家講學的學社,後來也指出家人修煉的場所為精舍,現在多指都市人修身養性、追求人生真諦而求學的地方。)
1906年寶蓮寺建成後,更是引來不少人在這剃度出家。
而山腳下的昂坪,又是一座自清朝起就有僧侶修行的村落,也是一個適合自給自足耕種的平原。
漸漸地,這裡成了越來越多出家人的落腳點,聚集了不少僧侶。
雖然如今僧人數量減少,不少精舍荒廢,但仍有許多出家人在這過著唸經耕種的農禪生活。
這位今年51歲的法師,便是其中之一。
「法師」這個稱號,在古代專指那些詩經講得很好、負責宣揚佛理的僧人,也是對和尚或道士的尊稱。
而這位自稱“法師”的僧人,並非沒有自己的法號,僅僅是因為他認為:
“佛道追求「無我」,不想用特定的稱謂來突出自己的角色”。
法師清修的環境,條件不算太好,但勝在乾淨整潔。
他住在一間結構為「金字頂屋」的精舍中。
用板間房的方法作間隔,將本來屬於客廳的位置用作佛堂,左右兩邊則變成休息的空間。
而所謂的休息空間,其實也只是擺滿木板床的小房間。
對於在世的僧人來說,一張床、一個衣櫃便是這小房間裡屬於他的全部。
百年後,床繼續讓下一位出家人用,而衣櫃則留給自己當棺木。
這樣的精舍,
設計的本意在於讓僧侶們能在艱苦的條件下,更純粹地修行。
法師的生活,也同他居住的環境一樣,簡單、淳樸,
具體可分為山上、山下兩部分。
山上是修行,山下則是去不同的佛堂講經弘法。
通常,法師的一天,從凌晨3點半開始。
他往往會用臥禪、做瑜伽這類修身養性的運動,開啟一個早晨。
對法師來說,
「優質的靜坐,一個小時等於睡了三個小時。」
靜坐之後,法師開始習讀各種佛經。
倘若你問他,天天都讀不同的經文,到底是在修行什麼?
法師會這麼解釋:
「修行就像修理,你哪裡壞了就維修哪裡。所以你問修行是什麼,我也不知道。就像你問一間維修廠修什麼,他會告訴你,什麼都修。」
下午時分,法師要麼在精舍裡打掃、休息,要麼就在田地裡耕種。
而法師平日干最多的事,則是下山到佛堂講經弘法。
只不過,這是沒有工資報酬的。
法師的吃穿用度,全靠他人供養、贊助。
這樣的生活,在很多人看來,既單調又乏味,聽起來就像一潭死水,毫無生機可言。
那麼,為何法師卻樂在其中呢?
其實,對他來說,成為一名出家人是一場重獲新生的「自我救贖」。
1971年,法師出生在一個破碎的家庭。從小,他的父母感情就不和,經常爭吵打架,在小小的他心裡烙下了不可磨滅的創傷。
6歲那年,他成了爹媽都不要“孤兒”,全靠年長的家姐拉扯長大。
▲正在外出陪姐姐看中醫的法師
在年幼的法師心裡,他不明白為何爸媽會狠心拋下他。而小朋友發洩情緒的方式也很簡單,那就是報復、對抗。
六年級時,叛逆的法師就學會了喝酒,用幹壞事來掩飾、逃避自己內心的創傷。
長大的過程中,法師暗自發誓自己一定要出人頭地,讓曾經拋棄、看不起他的人都後悔。
他也確實做到了。
2007年,白手起家的法師創業開公司,做市場顧問,每月收入約有10萬元左右,這筆錢換算到今天,也相當於近百萬的購買力。
可惜的是,從小苦日子過慣了的法師,有錢後便開始大手大腳地揮霍。
那時,他拒絕置辦房產,像個貪婪的“賭徒”,把所有錢都砸在了股市上,卻虧損了上百萬。期間,還經歷了兩段失敗的婚姻。
加上工作的壓力,法師的精神狀態更是差到需要透過吃藥的方式才能緩解抑鬱。
這時,迷茫又痛苦的法師,接觸到了「打坐」。
打坐,讓他能夠卸下一切虛偽的面具,靜下心來面對真實的自己,不再逃避以往的悲慘遭遇,坦然接受自己的遺憾與失敗。
於是,法師捐掉了大部分資產,用來做慈善。
他曾資助過印尼的孤兒院,讓無家可歸的孩子可以不再重蹈他當年的覆轍。
對他來說,金錢不再是人生的唯一目標,倘若這些身外之物,能夠幫到更多需要的人,也是一件樂事。
如今的法師,一天24小時都在繼續著自己的修行。
他不再那麼主觀地看待世間萬物,變得客觀冷靜,珍惜當下擁有的一切機緣。
現如今,
嚮往這種「若無閒事掛心頭,便是人間好時節」的人,似乎越來越多了。
落髮、剃度、出家,也成了一個人生的備選項。
然而,這樣的選擇也難免引來質疑:
把大好的青春用在打坐、冥想上
,倒不如多掙點錢來得實在
,有錢還怕不快樂嗎?
說白了,出家也是一種消極避世手段,現實人生太糟糕,才不得不遁入虛無。
那麼問題來了,什麼是現實呢?
在大多數人看來,它是一種世俗的生活方式與追求,比如買房、結婚、生子、工作、掙錢,按部就班地完成這些,便是積極的人生。
可追求
真理、智慧、利益眾生,難道不是另一種現實的人生嗎?
畢竟
“每個時代的人,都有自己的追求”,大家沒必要活成一個模樣。
如果只是為了滿足長輩、社會的期待,盲目追逐、不斷妥協,最後換來一地雞毛,就追悔莫及了。
有時,不願反思、自省,放棄思考,讓自己在焦慮中沉淪,才是人生中最大的逃避。