繼續以單字解讀第三十一到第三十五回標題，劃線部分仍為脂硯齋版本。

撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星

訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧

手足耽耽小動唇舌 不肖種種大受苔撻

手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承苔撻

情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥

白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花洛

撕破門戶，撕破寒冷十一月新生的冷子居住的門戶，起立千個五色金，天一露出愉快的表情；

正因為如此，導致仁獸之大母鹿（吉祥的麒麟），伺候西方“白頭”的兩個萬物精。

說出內心深處的言語，人心迷惑似潺潺流水，導致說出心裡話者，反而迷惑了屋裡的珍寶，迷惑了靈玉；

口銜恥辱，七情慾望熊熊烈火燃燒的人，窮盡五色金的精氣，窮盡臂環（釧）的精氣。

極親近的人，懷揣深遠意義近距離（彼此）察看，微小處（物件？文字？）稍有動作，口舌就會跟著行動；

飛到上面的鳥，形體相貌相似，大量（頻繁）的相互交付：鞭打鄉飲酒，即出錯的學子（不斷鞭打，不斷交替推薦）。

極親近的人，近看而（懷揣）意志深遠，微小處（物件，文字）稍有行動，口舌就會跟著行動；

飛到上面的鳥，形體相貌相似，大量（頻繁）的奉受：鞭打鄉飲酒，即出錯的學子（不斷鞭打責罰，不斷交替推薦）。

這回脂硯齋版本的“奉受”更合適。

七情六慾納入七情六慾，因這樣的七情六慾，心動了同門的女弟子（們）；

用金塗飾居住地方的金飾（重疊塗金），用這樣塗層厚厚的金飾，勉勵規勸兄長（們）。

西邊的（白色，即西邊，屬金）靈玉，戴臂環者，親自口試，喝下蓮子、草木葉子、五味調和的濃湯（隱喻喝下添加了滋味的水）；

土地中的黃金（金質消失後，變成土地般有價值的固化黃金）和華彩的鶯鳥者，用技巧締結梅樹（楠木）加花朵，並融入洛水（起源於少數民族邊界，隱喻兩種水混合）。

這五回，寶玉牽連延引進來的晴雯，用五色金，一一撕破被艾草、屋裡的珍寶、戴釵者、借用的“扇子”，卻招致“仁獸大母鹿、吉祥的麒麟，如同‘吉祥的龍’”，伺候出、生金（物品）的、兩個萬物星；結果出現兩個“星”的流水，導致“真假難辨”，迷惑珍寶，迷惑靈玉，致使五色金、金釧臂環，失去魂靈；接著人人互察；接著情慾疊加情慾、金外塗金；接著西邊的五色金，都喝下有滋味的濃湯；接著出現標價的黃金，以及不能流歸大海的、梅（樹）加花朵的溪水。

臂釧，查網路得：似乎是配飾。迴旋幾圈的臂釧，不可能僅僅是配飾，一定有含義，像馬的腹部有迴旋形狀的毛，是善跑的千里馬，這臂釧也應該是有特殊能力的，比如善戰者的符號，可以保家衛國的勇敢者的象徵。因為作者寫出“死金釧”三個字，就意味著金釧的魂沒了，只留下形體。那魂是什麼？是力量、是精神、是……，一定不是裝飾品。