《紅樓夢》的書名很多，要說我本人最欣賞哪一個，其實是《情僧錄》。我覺得這個書名其實相當能夠體現曹雪芹的人生態度：多情即佛心。

這個書名是空空道人取的。他在給小說命名為《情僧錄》之前，經歷了“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”的一個過程。這十六個字可以說是一句箴言，傳遞出深刻的教義。可以說，這十六個字是曹雪芹在經歷了人生起伏之後，融匯儒釋道三家之後提出的一種很有價值的人生觀。

“空”就是佛家說的“四大皆空”，帶有禁慾主義色彩。“色”不是指美色，而是指“色相”，也就是佛家說的“大千世界，芸芸眾生”。至於“情”，則是儒家思想的核心。

儒家思想歸根結底是建立在倫理道德基礎之上的一種價值觀，是以現實人情為基礎的。儒家思想能夠在中國古代產生巨大的影響，一方面是基於統治者的宣揚，另一方面則是因為它符合普通人的心理。

對於一般人而言，要做到“四大皆空”是很難的，要斷情絕欲更是不可能。古代的文人墨客更是反覆歌頌情。“問世間，情為何物，直教生死相許”（元好問《摸魚兒·雁丘》），“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”（李商隱《金銅仙人辭漢歌》），“情不知所起，一往而深”（《湯顯祖《牡丹亭》），“柔情似水，佳期如夢”（秦少游《鵲橋仙》）等千古名句都深入人心。

當然，曹雪芹這裡的“情”並不是專門指男女之間的愛情，而是一種至情。這種情，超越了色慾，超越了功利。這是一種悲天憫人的情懷，民胞物與的大愛，至死不悔的執著。

曹雪芹其實是希望用佛教的教義去淨化普通人的感情，讓人類的感情可以昇華到一種超越世俗的神聖境界。這種境界，基於人類最平凡的七情六慾，卻又具有一般人所不具備的純潔性。

在曹雪芹看來，儒釋道三家其實可以殊途共歸。儒家思想可以讓人積極入世，承擔責任，有情有義。而佛道兩家的思想可以讓人做到清心寡慾，淡泊名利，追求永恆的精神價值。而儒釋道三家都是對人類私心的超越，都是對現實人生的超越。這種超越不是徹底的放下和忘卻，而是一種坦然自適，隨遇而安的達觀。

當我們突破私心的限制，以一顆慈悲為懷，普度眾生的大愛之心去看待眾生相的時候，我們就可以在保持真情的同時做到不執迷不悟。曹雪芹從來沒有真正看破紅塵，相反，他相當珍惜人生當中的美好，他在看透了人事無常，明白人生苦短之後不僅不願意真正出家，更是因為愛子夭折而痛苦。這就是情僧的真正內涵：熱愛人間，卻不慕名利，重視愛情，卻不貪圖美色，悲憫眾生，又不追求虛名，認可世法平等，因此願意推己及人。

特別能夠體現情僧本質的就是賈寶玉了。賈寶玉可以說就是一個具有佛心的俗人。說他是一個俗人，是因為他沒有出家。說他具有佛心，是因為他憐愛眾生。看到齡官畫薔，就恨不得可以替她分擔憂愁。在齡官被雨水淋溼之後，忘我地提醒她去避雨。同時，賈寶玉也注意到了齡官那嫋娜多姿的美，但是並沒有產生任何邪念。

警幻仙姑評價賈寶玉，說他是一個“意淫”之人。賈寶玉一開始覺得很緊張，拒絕這個評價。但是其實所謂“意淫”，就是體貼。賈寶玉尤其樂於體貼別人，能夠為薄命的少女一灑同情之淚。賈寶玉也愛美女，但是卻並不是荒淫無恥的色鬼，而是憐香惜玉的公子。

賈寶玉不僅愛人，也愛花草樹木，鳥獸蟲魚。他看到杏子林裡的雀兒，就為自己不是公冶長而感到遺憾。他知道林黛玉有葬花的習慣之後，就和林黛玉一起葬花。他把裙子給香菱之後，就和香菱一起將那些已經被弄壞的花草埋葬。

這種行為，具有儀式感，體現出對生命逝去的惋惜和對生命本身的熱愛。賈寶玉甚至願意關心劉姥姥編造出來的一個名叫“茗玉”的小丫頭，決定為她修廟。可見，賈寶玉多麼具有儒家所推崇的“推己及人”的情懷。

但是，賈寶玉同時也是一個從不追名逐利，從不勾心鬥角，一心向往自由，不願意走經世濟民道路的人。他在受到小小打擊之後就從佛道思想中尋求慰藉。

第二十一回裡他和襲人鬧彆扭，就自己續了《南華經》。第二十二回裡，他和林黛玉、史湘雲鬧彆扭，他就想到了“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟“（莊周《南華經》）。甚至寫下了”你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境“這樣的偈語。林黛玉覺得“還未盡善”，說出了“無立足境，是方乾淨”這樣充滿機鋒的禪語。

不過，說實話，真的像林黛玉所說的那樣徹悟了，也會覺得人生其實沒什麼意思。所以我們還是要珍惜人世間的溫暖。賈寶玉就是一方面不能忘情，但是一方面又可以剋制私慾。這一點，是大家可以效仿的。要求一個人“揮慧劍，斬情絲”其實是不夠人道的，但是我們也不希望看到社會上私慾氾濫，人們都荒淫無恥。

曹雪芹是希望追求一種平衡，一種用出世的心態過入世的生活的平衡。曹雪芹愛家人，但是是把家人當作和其餘生命一樣的芸芸眾生去愛。這樣一來，他就不會被親情綁架。

為什麼曹雪芹認為父母之命有問題，不是曹雪芹覺得親情是可以背叛的，而是曹雪芹發現，其實父母之命是一種基於父母私心的親情綁架，對子女的婚姻幸福是不利的。賈寶玉愛自己的母親王夫人，但是如果王夫人想要破壞他和林黛玉的愛情，賈寶玉就不願意了。

在公理和親情之間，曹雪芹是一種糾結的態度。當王夫人攆走了賈寶玉心愛的晴雯等人之後，他痛心疾首。但是，賈寶玉責罵過王夫人嗎？沒有，他只是感到悲傷而無奈。或許有的讀者會覺得賈寶玉很懦弱，沒辦法保護身邊的丫鬟。但是設身處地替賈寶玉考慮，讓他為了晴雯和母親撕破臉，不也是很殘忍嗎？

如果我們心中有大愛精神，我們就可以從家庭倫理當中超越出來，去愛更多的生靈。但是，我們依舊愛我們的家人。我們可以保持淡雅不俗的心境，同時我們不必出家，不必吃齋唸佛，更不必看破紅塵。這就是《情僧錄》這個書名對讀者最大的啟示意義了。