“我一生中，從來沒有陷入進去，全部是他（靳東）。”

61歲的黃大媽在記者的採訪下吐露心聲，深情款款，表達著對靳東的愛。可惜的是，此“靳東”非彼“靳東”，不過是一群沒有下限的人設計的拙劣騙局。

我不會嘲笑黃大媽如此輕易就上當受騙，因為採訪裡所有人都知道這是騙局，她的老公和兒子都指出了漏洞。黃大媽只是自己不願意醒來，眾人皆醒她獨醉，她只不過是貪戀相處的一絲溫暖。

如同許多老人被上門來推銷保健品和按摩器具被騙一般，他們潛意識裡已經明白對方是騙子，就為了對方能多陪自己一會兒，給自己愛的溫暖，所以深陷其中，拒絕清醒。

黃大媽雖然有老公和兒子在身邊，但很明顯並未在老公和兒子身上獲得足夠多的慰藉。這並不是她一人的痛楚，許多老人都面臨這個問題：

人老了，越發缺少關心和愛。

最近韓國上映了一部特別的禁忌電影——《老婦人》。電影講述69歲的孝貞被29歲的醫院男護士李鍾浩性侵，告上法庭後，整個社會除了朋友東仁以外沒人願意相信她。

畢竟，沒人覺得年輕暖男李鍾浩會去侵犯一個將近7旬的老人。

最後故事的結局，男護士逍遙法外，而孝貞只能印刷了數百封自白信，從樓頂灑下，讓風帶給願意相信她的人。

韓國電影一直辛辣敢拍，堪稱業界良心。《老婦人》不僅聚焦了老人被性侵這個以前沒人關注也沒人願意提的話題，還在影片中表現了社會對老人的漠視和嫌棄。

為什麼現在社會沒人願意多給老人一點關愛？

我想，不單單是道德問題，更是現實問題。這一點，從中國古代和現代老人的地位變化，便可以清晰看出。

在中國，古代老人的地位在家庭中和社會上是很高的。整個社會的關注點便是長輩老人們，也是小輩對長輩的孝道。

我們可以迅速在腦海中搜索一下，小輩對長輩的孝道典故你記得多少，長輩對小輩的付出典故又記得多少。

就我自己來說，能想到的孝道典故有董永賣身葬父，王祥臥冰求鯉，扇枕溫衾幾個常見故事，而長輩對小輩的付出只記得孟母三遷。

第一，這是因為孝道是古代封建社會制度的重要組成部分，它不僅僅是一種道德約束，更是統治階級利用儒家文化統治社會的基礎

。

統治階級對“孝道”進行大力宣傳，並以“孝”的行為作為考核人才的一項重要標準。漢朝時期的“舉孝廉”，地方上推薦當官的人才，也多是以“孝道”聞名的人才。

之所以如此，是因為儒家提出的“孝道”不僅是一種傳統美德，更是一種階級管理工具。

在儒家“天地君親師”的排列中，君王可在父母長輩之前，在聽從父母的話之前，更要聽從君王的話。說白了，當時的“孝順”，更多是養成人民的服從性。

第二，古代宗族制度盛行，祖孫幾代人往往生活在一起，而掌握權力的又是長輩。

聽長輩的話，除了社會風評和當官要求以外，更有宗族制度的原因。大家看電視，可以發現在一個大家族裡，小輩是沒有權利的，最上層往往是頭髮花白的老太公或者老太君。

比如楊家將裡的佘老太君，再比如《知否》的盛老太太，很明顯掌握著巨大的權利。當然，這只是小說改編的少數特例，在宗族家長制下，更多是男人擔當族長。

可不管怎麼樣，只要他們沒有去世，很大程度上能決定未來子女的繼承權。利益如此之大，小輩們自然得對長輩俯首帖耳，還得花心思掙表現。

第三，古代是經驗主義，老一輩擁有豐富的經驗，在各行各業擁有一定的話語權。

有些地方，因為各種原因，其實宗族制並不強。這些人，因為沒能抱成團，往往是勢單力薄的平頭老百姓，一般以城市裡的小市民為主。

不同於農民有地，這些小市民很多屬於真正的無產階級，賴以生活的是各種手藝。而那時候手藝的學習，是經驗主義師徒教育，老人往往掌握最嫻熟的技術，擁有較高的地位和話語權。

於是，一個好的師傅的重要性尤為重要。無論是家學還是拜人為師，恭恭敬敬對待老人，才是正理。《霸王別姬》里程蝶衣為拜師，母親狠心斬下第六指，進了戲班也是歷盡艱辛。

手藝人們尤其講究上下尊卑，即便在現今也猶有殘留。如相聲界、小品界，流傳甚廣的趙本山和小瀋陽的故事，郭德綱和小嶽嶽的故事，都是明證。

綜上所述，古代封建社會現實基礎決定了老人的地位很高，受到家庭和社會的關注也很多。

然而，隨著社會的發展，這個現實基礎發生了變化。

工業革命以來，勞動生產力得到了進一步的解放，社會結構隨之改變。宗族制的消亡，導致現代家庭多是“三口之家”，不講究幾代同堂。

老人們喪失了宗族制家長的權威，孩子長大成家後自然翅膀便硬了，不會事事聽從家長意見，當然媽寶除外。

與此同時，資訊大爆炸時期，快速發展的知識體系和完善的學校教學，擊敗了老人們手把手教導的經驗主義。老人們反倒因為頭腦老化，跟不上時代，進一步喪失地位和作用。

最後則是從下對上的“孝道”到上對下的“教育”。很明顯，因為現實和道德原因，古代父母更關注自己的父母，而非自己的兒女。而現在我們的父母，注意力則更多在兒女身上。

這並不是說我們現在的父母不孝，而是社會的客觀要求。工業社會與封建社會最大的區別，便是生產關係和知識更新迭代的速度。

一個國家、一個民族、一個家庭要進步，離不開對下一代的教育。“少年強則國強”，為了未來，自然會把重心放到子女身上。

除了體制內、家族大企業和科學界等少數地方，老人們發揮不了作用，掌控不了資源，逐漸被社會所漠視。

如果說當今社會說壯年的父母代表現在，年輕的兒女代表未來，那麼老人們已屬過去。有人會緬懷過去，卻不會一直關注過去。

1999年的春節晚會上，陳紅唱著“常回家看看，回家看看，哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗”，動情地呼籲兒女們多給老人一點關愛。但現在這個事，還真變成革命靠自覺了。

那麼回到最初的問題，老人們怎麼了？

老人們其實沒怎麼，只不過時代變了。孝敬老人，真的只是道德和情感層面上的事了。