人一生的本質和境界，其實都有相似的特點，都要經歷過從一個清醒到迷惑，再從迷惑到清醒的過程。學佛也是這樣，我們在學佛當中一會兒開悟，一會兒不知道在學什麼，越來越迷惑，從真的迷惑到真的覺悟到學會後的開悟，會讓你慢慢懂得了大智若愚。我們為什麼會迷惑？這就是我經常跟你們講的“學佛一年佛在眼前，學佛兩年佛在天邊，學佛三年仗著佛賣錢”。

人生其實是一樣的，一個人剛剛開始接觸這個世界的時候，覺得一切都是新鮮的。人家告訴你說這是山，你就說“哦，這是山”；別人告訴你說遠處的是水，你就認識了水，心裡就想：原來這個叫“山水”，原來如此。以為眼睛看到的就是真理——“看山是山，看水是水”這種低層次的境界。

隨著年齡不停增長，經歷過無數次的煩惱挫折之後，開始逐漸瞭解到人生的真諦：他不再有剛開始的心態，做人開始小心謹慎，這個時候他看山也感嘆，看水也嘆息，山自然不是純粹的山，水自然不是那麼純粹的水。開始分析哪座山更秀麗，哪個水更清晰。一個人倘若停留在人生的這個階段，慢慢就毀了自己的慧命。

我們學佛就是要懂得真正把握自己，來改變自己。“見山是山，見水是水”。懂得“知無常，懂人生”，虛幻世界那是“見山不是山，見水不是水”。當徹悟之後，借假修真依然是“見山還是山，見水還是水”，這就是心經當中的“色即是空，空即是色”，有著異曲同工的妙法！

人活了一輩子，都應該追求更高的境界，因為每個人只有一生。同樣的活我們為什麼不能看透這個世界的本質？讓自己活的圓滿、圓融一些呢？能夠在人間用智慧超脫六道，你已經到了六道之外了。所以在人間就能擺脫六道，就是解脫，智慧就會圓滿。

有的人一天到晚看到別人的過失和缺點，看見別人怎麼怎麼不好。真正的修行人從不看別人的過失和缺點，因為人都有缺點，都有過失，把別人的缺點和過失看到了你的心裡，別人的過失和缺點就沒了，到了你的心裡，讓你的心變得忐忑不安和難受。

每一種創傷，都是人生命的一種成熟。碰一次苦難就成熟一次，碰到一次災難你變得更加的堅強，更加的成熟。所以應該為別人的成就生出歡喜心，成熟的修行人應該常保持利益眾生的心，你就永遠活在法喜當中。感恩他，感恩你，感恩所有社會上的人，感恩我們的老師、我們的師長，感恩一切讓我們能夠活到今天、讓我們成熟的那些磨難，這樣你就永遠活在了法喜之中。