對於猶太人來說，1942年可能是自第二聖殿覆滅後最悲慘的一年，也可能是猶太人災難性歷史上最為悲慘的一年。站在馬薩達之巔，具有2000年希律王遺址，這裡是猶太人的聖地，也是猶太民族主權的悲情之地，一切歷史都在深淵之上。晴朗的天氣下，隱約可見遠方耶路撒冷模糊的輪廓。

當導遊指著不遠處的死海訴說著馬薩達古老文明與殘酷歷史的時候，腦海裡突然晃過1942（馬薩達精神與信仰）。以至於在我結束以約之旅，回國之後再次翻閱了有關1942年，猶太人所面臨的可能是最殘酷的悲劇。

在遊客眼裡，猶大沙漠裡的馬薩達是一座偉大的沙漠堡壘，每一個認真聆聽它歷史的人無不被它的威嚴所震撼人心。公元2世紀馬薩達要塞建成，此後100年內都被稱之世界上最強大的要塞。同時它也是一座精美繁華的宮殿，希律王使它成為了一個王朝般的存在。

公元66年爆發的巴勒斯坦猶太人反對羅馬帝國的大起義時，馬薩達成為第一個要塞。公元70年，羅馬軍隊鎮壓了起義，征服了耶路撒冷，摧毀了寺院。公元72年，羅馬第十軍團包圍了馬薩達。公元73年春，希律王的炮塔掩蔽牆被攻破，義軍們臨時大街的木牆被焚燬，世界上再也沒有什麼力量可以阻止羅馬人的步伐，當他們徹底攻陷馬薩達時，960名男人，女人和兒童自殺身亡。

這一段歷史是猶太人不能忘卻的記憶，但在幾個世紀以來，猶太人的歷史在很大程度上忽略了馬薩達。一場自殺行為被描述為英雄事蹟在很多人眼裡認為這是一次極端主義的自殺行徑，認為它是一個關於死亡與自我毀滅的故事。

儘管也有學者質疑公元73年這段歷史的真實性，但不可否認的是馬薩達遺址被遺棄了1000多年。直到1838年，由兩個美國遊客發現它。但猶太人沒有想到，這裡會成為他們的精神領地，會創造另一個現代馬薩達。

古老的馬薩達歷史成為當時部分猶太人領袖眼裡的“馬薩達精神”，只是在1939年第二次世界大戰爆發，馬薩達並沒有完全俘獲猶太復國主義者的思想。只有邊緣的民族主義者才崇拜馬薩達傳奇中自殺的狂熱信徒。

因此，1942年來了，無法預料的悲劇致使270萬猶太人遭到屠殺。同年1月，馬薩達將成為猶太復國主義者身份標識的新中心地。那時的馬薩達還不是世界遺產，還不是旅遊景點，沒有一切旅遊設施包括最重要的纜車以及徒步山道，因此最先前往的馬薩達的一行人只能冒著生命危險攀爬上去。這塊沙漠廢墟，對戰爭下的猶太人並沒有考古意識，他們攀登馬薩達，是為了邁向未來，為實現一個具體、現實、民族的目標。

1942年，猶太人的世界所面臨的不僅是阿拉伯人的威脅，還有西方國家的殘暴行徑，德國人要對猶太人進行大滅絕。猶太人變成了孤單的民族，成為了世界的孤兒。

1941年1月30日，德國人在柏林體育館宣佈：戰爭的結果就是消滅猶太人。1942年3月，奧斯維辛集中營開始積極執行滅絕計劃。同年同月，猶太人開始考慮在迦密山建立現代馬薩達的想法，但他們沒有在迦密山集體自殺的意圖。在這樣慘絕的環境下，適應等同於死亡，而延續生命的唯一方式就是抗爭。

1942年6月，“迦密山上的馬薩達”計劃誕生，並在7月進行詳細討論。但德國人的大滅絕已經開始，已超過100萬的猶太人被屠戮。而這一年，270萬猶太人被殺害，幾乎全世界每六個猶太人就有一個被屠殺，每四個歐洲猶太人就有一個死於疾病、飢餓、槍殺或者毒氣。

對於一直飽受戰火和流亡的猶太人來說，古老的馬薩達不僅是他們的聖地，更是成為了猶太復國主義的核心，馬薩達精神演變成一種信仰。那一場暴風雨成為猶太民族永遠不能恢復的重擊和無法挽回的損失。

但眼前這座2000多年曆史的希律王城壘，給全球遊客所呈現的也不過是歷史上神奇建築的種種，它只是歷史的一部分，在古老的東南生活區，那裡仍殘留著鑲嵌著的地磚，沿著石階走上最高處，幾根斷裂的石柱矗立藍天下，後人在摧毀的城牆上所修復的”新城牆“是那樣的真實，不造作。

就在這不遠處，以色列的國旗遙望耶路撒冷，面臨死海迎風招展。但對於猶太人來說，馬薩達歷史的殘酷是無法回顧，1942年的馬薩達精神所面臨的悲劇更是不能忍受。