##要回答這個問題，似乎先得對什麼是“傳統女性美”下一個定義，而這已經超出了我的能力，也不想去搜索一個答案。這裡我只是根據個人對傳統女性美的理解，談一點自己的理解。

我認為傳統的女性美主要由三方面構成，一是容貌端莊，二是個性溫柔，三是才堪持家。

做到了這三點，大概就是基本上能做到人人誇讚了吧。那麼薛寶釵符不符合這三方面的標準呢？

從《紅樓夢》中這個人物形象來看，她還真的活脫脫就是傳統女性美的典範。下面試與另一位頂級美女林黛玉相比照，簡單地展開一下。

首先是容貌健康端莊。

薛寶釵是紅樓夢女孩兒中容貌最出色的一個，能與她相媲美的只有林黛玉（後面來了一個薛寶琴，據寶玉他們的感覺是比寶釵還要漂亮，但客觀地說是因為寶琴走遍三山五嶽，外國都去過，視野開闊，氣質灑脫，對圈於大觀園裡的年輕人來說有種特別的美感，並非在容貌上優於寶釵和黛玉）。

而根據賈府上下的評價，寶釵的容貌甚至黛玉還要好一些。

那麼這兩位出類拔萃的女孩兒是怎樣的形容呢？寶釵比黛玉好上那麼一點，到底是哪一點呢？

我們都從寶玉的視角來看。

先看薛寶釵：

頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自雲守拙。

再看林黛玉：

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

我們在腦中想象兩個人物的形象，或許是超乎想象的，或者已經被陳曉旭和張莉的形象給框住了，但無疑都非常美，而風格又的確完全不同。

從傳統的審美觀來看，我覺得薛寶釵的特點就在於很穩很健康，而林黛玉的美就帶著嬌怯怯的柔弱。所以她們美的區別在於一種是明朗之美，一種是病態之美。

這兩種美，在美的形態上當然是不分高下的，但從傳統對一名女子，特別是要成為一位妻子和一位母親的女子的要求來看，就是說把美與俗世生活相結合的要求來看，薛寶釵的確要比林黛玉更美一些。

這應該就是賈府中人區分薛、林二美高下的依據了。

其次是個性穩重和平。

薛寶釵在榮國府住了一段時間之後，賈母就喜歡她的“穩重和平”。

穩重和平並不能給人以視覺上的衝擊，但是它卻能夠作用於人的感受，叫人在觀照物件時自動加上濾鏡，加以美顏。

就是說，如果她的容貌能夠令人“悅目”，那麼她的個性就能夠叫

人“賞

心”了。

薛寶釵似乎在任何時候對任何人都是和顏悅色，平易近人。不像王熙鳳那樣不把別人放在眼裡，一不小心就被她教訓了去；也不像林黛玉那樣特別自我，不太愛理人。

用書中的說法是：

寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。

我們難得看到寶釵生氣。最明顯的是有一次寶玉開她玩笑，說她像楊貴妃一樣體豐怯熱。女孩子對胖的忌諱和楊貴妃的特殊含義，使寶釵實在忍不住發怒，甚至遷怒於一個丫鬟。但這種情況是轉瞬即逝，也極少發生。

顯然，薛寶釵的風格就特別容易讓賈府上上下下的人們如沐春風。

而寶釵對別人的好，也不僅僅體現在表情管理上，她也樂於幫助別人。

比如她幫助史湘雲操辦了螃蟹宴，滿足了她做東請客的心願；再如她私下裡接濟到榮國府邢夫人處投親卻受到冷落的邢岫煙，而這發生在岫煙成為她的準弟媳之前；她把自己的衣服給投井自盡的金釧兒做裹殮之用，毫不忌諱；她關心林黛玉，除了提醒她分清身為女孩兒的主次之事，還為她的健康擔憂，給她送燕窩……諸如此類，說之不盡。

概括起來就是，薛寶釵樂意打造一片和諧的空間，使賈府變得更宜居（效果如何，另當別論）。

當然話說回來，薛寶釵並不是沒有煩惱的人，也不是沒有脾氣的人，她只不過是很善於剋制。

比如說，她赴京原來是待選的，但最終並沒有成功，等於說首選的理想破滅，而後來年歲漸長，必定也要考慮到自己的終身大事，加上家族衰落，哥哥不爭氣，各種煩惱是免不了的。她只是不明顯表現出來而已。

也曾集中爆發過一次，就是那次寶玉以“內辱母婢，外結優伶”的罪名被賈政暴打，薛蟠因與寶玉走得近，被疑為向賈政告密，導致寶玉捱打。寶釵回去向母親說了一遍，母女兩人責備了薛蟠，引起了薛蟠的惱火，兄妹倆發生了爭執，寶釵被薛蟠認為是一心想著“金玉良緣”，所以只護著寶玉。

那晚，寶釵哭了一整夜。但這種情緒，她並不會輕易在外人面前表露出來。

我們也不能據此認為她是虛偽的。如果不在外人面前表露自己的煩惱，盡力讓他們看到自己陽光的一面，是屬於虛偽的話，那這世界上真誠的人恐怕是太少太少了。

事實上，這種“真誠”在現實中是會被理解為“不成熟”的。

第三是才幹可當家。

一位傳統的女子，除了結婚生子，還要做好內當家。

注意，好像當家跟美不相關，其實關係很密切。能夠當好家的女子總是會有別樣神采的。

你看王熙鳳，林黛玉初進榮國府見到她時，感到“恍如神妃仙子”，除了她通身珠光寶氣的打扮，其實還有她作為榮國府CEO的自信。那種神采不是單靠姿容就能夠表現出來的。

那麼薛寶釵有管家的能力嗎？

應該說她並沒有太多地展現過管事之才。按王熙鳳的說法，寶釵向來是“一問搖頭三不知”的。她應該是免得被人說干預賈府內部事務，有做“寶二奶奶”的想法。

不過那次賈府上下都去參加國喪，而王熙鳳大病未愈，王夫人安排寶釵和探春、李紈共同代理

府務

時，寶釵的才能還是得到了一定的展現。

這段時間裡，最出風頭的還屬探春，管家能力應該說得到了充分展現，但其中有兩處，也體現了薛寶釵的大局觀和處事的靈活性。

第一處，是她們討論到怡紅院的“花草經濟”，平兒建議，寶釵的丫鬟鶯兒的母親懂香草，可以由她管理經營。但寶釵馬上反對，說這會讓人把她看小了，因為如果由鶯兒的母親來經營，別人會怎麼想？不就明顯變成了外人來分羹切蛋糕了嗎？

那難道就因此而浪費了資源嗎？不是的。寶釵推薦了寶玉貼身小廝茗煙的母親老葉媽，老葉媽本身不懂香草經營，但她一方面與怡紅院有關係，另一方面與鶯兒的母親關係很好，還認了鶯兒做乾女兒，兩家關係親厚。

如果由老葉媽經營怡紅院香草經濟，別人不會有意見，不懂的地方可以去向鶯兒的母親請教，而最後產生的收益當然也可以商量著分。也就等於在不讓鶯兒母親明顯參與香草經營的同時，又照顧到了利益。

第二處，是關於大觀園裡各處花木經濟收益的分配問題。探春等人提出，那些老婆子們經營花草樹木水果產生的收益，要交一部分到官中，也就相當於收稅。但是寶釵認為，收上來的東西也不過幾百兩銀子，不妨讓她們自收自支，自負盈虧，而到年底要拿出一部分來給大觀園裡各房負責園裡其他雜務的老婆子們。

這樣既維護了搞經營的老婆子們的權益，提升了他們的積極性，又照顧到了其他未參與經營，但在為大觀園的管理維護做貢獻的老婆子們，取得利益的平衡，維護面上的和諧。就等於是結成“利益共同體”，這樣一來各方都服氣。

寶釵還趁機教育那些老婆子們，有這樣的好處，大家一定要謹守本分，不要再搞出聚眾賭博之類違法亂紀的事情，不然的話，這種好處大家都別想拿。

寶釵這樣的教育，就可謂是軟硬兼施。所謂誘之

以利

，動之以情，曉之以理。這與王熙鳳經常採用的以威服人之法有明顯區別，但長遠的效果恐怕會更好些。

從這個角度看，薛寶釵當家是真的很不錯。續書中當她成為寶玉的妻子，王夫人也的確把管家之權從王熙鳳手中拿過來交給了她。

只可惜，一個人管家能力再大，也擋不住大廈將傾的勢頭。

而說到林黛玉，我們不能說她沒有管家之才，她只是身體太弱了，一年到頭難得有幾天身子舒暢的；又總覺得自己是寄人籬下，多過問

府務

是名不正言不順，所以儘管也會考慮到賈府財政只出不進非長久之計，但終究無力也無由去謀劃對策，我們也就無緣欣賞她的理事風采了。

當然，這並不影響我們肯定寶釵的

傳統

美，畢竟美並不具有排他性：

“各美其美，美美與共

”，不是很美嗎？

以上就是我對薛寶釵是傳統女性美的典範這一說法的理解，不知妥否，歡迎留言討論。

《紅樓夢》故事精彩紛呈，每個人都能從中看到自己，看到別人，看到社會，看到人性，非常值得品讀。如果尚未讀過，或者家中未有一部，建議抓緊購買閱讀，早讀早受益，並且無論何時讀起都不會遲！

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