李易峰 《動物世界》

李易峰主演的《動物世界》改編自日本漫畫《賭博默示錄》，《動物世界》場面製作精良，場景華麗，遠超過日本電影版《賭博默示錄》。演員的表演更是摒棄了日版電影中動畫式的誇張表情和熱血嘶吼，取而代之的是更加生動複雜的人物形象，李易峰和幾位配角的演技時時線上，牽動人心。影片總體看來節奏緊湊，動作刺激，推理過程非常燒腦，明爭暗鬥，絕地逢生的情節都令人熱血沸騰。對比同期上映的《我不是藥神》，我敢說這部電影毫不遜色。

日版電影《賭博默示錄》

主人公開司是個典型的失敗者，過著窮困潦倒，渾渾噩噩的日子。因為為他人擔保而背上鉅額債務，不得不參加設在船上的玩命賭局。這一部電影只演繹了開司在船上參與的第一場名為“動物世界”的賭局：其內容就是比石頭剪刀布，獲勝者可以清除債務，並有機會贏得額外的財富，而失敗者將得到比死還可怕的懲罰。

影片完整保留了原著中這一場一波三折，驚心動魄的賭局，但是改編者卻又巧妙地加入了原著中沒有的元素——關於小丑的設定。

小丑的形象差點嚇哭了後排的小盆友

主人公鄭開司一開場就自述自己有病，他的心裡住了一隻小丑，以小丑的眼光能看到他人的本相，都是醜陋的怪物，小丑則手持利刃，把怪獸殺得片甲不留。小丑的經典臺詞，燃爆整部電影的始終，可謂神來之筆：

該打的仗，我已經打過了；該跑的路，我已經跑到了盡頭；所信的道我也守住了。

這話到底什麼意思？與“動物世界”的遊戲又有什麼聯絡呢？

這場賭局，沒有規則，沒有國家，沒有道德。沒有任何社會屬性來束縛你們，只要帶著動物的本能，做你想做的事。這就是賭局的規則，沒有規則，人人都要拿出獸性來奪取自己想要的。賭局一開始，我們就將看到人類迴歸獸性的可怕場面嗎？

並非如此。

開司遇到的第一個對手，先是友好地邀請他玩一場“平局”賽，這樣兩人都可以獲得勝利，平安下船。開司天真地認為他是和自已一樣想法，結果此人使詐出千，瞬間贏取了開司的兩顆星星，使他陷入絕境。從一開始，他就把開司當成了獵物。野獸是這樣的嗎？一隻羊看到狼，就知道它是捕獵者，自己是獵物，該跑就跑，該躲就躲，絕不會把對方當做同類；但人類卻能隱藏自己作為獵手的身份，偽裝成獵物的同類，乘其不備，將其置於死地。

開司在後來的遊戲中與人合作，他們使用了買斷卡牌的策略，當然也有其他人這樣做。這是獸性嗎？一隻松鼠在入冬前要藏起很多松子過冬，存夠了就行，它不會故意把整座森林裡所有的松子都藏起來，斷掉其他松鼠的生路。但人會這樣做。

隨著賭局的進行，更多骯髒醜惡被層層揭露：貪婪，欺騙，背叛，拋棄，搶奪——這些不是獸性，而是人性。“動物世界”這場遊戲，展現的恰恰是比獸性還要邪惡的人性。

人心比萬物都詭詐，誰能參透呢？這場賭局，淋漓盡致地演繹了比獸性更醜惡的人性爭鬥。誰能獲勝呢？

主人公在慘痛的教訓之後，開啟了他沉睡已久的聰明頭腦，利用數學思維推理牌局，分析策略，找到盟友。智慧也是人性中的一部分，它能使人反敗為勝嗎？有智慧的不止他一人。賭場中有的是行家老手，開司的推算很快遭到了反擊，再次陷入困境。而此時曾經欺騙過開司的老千手慫恿他丟掉盟友，自己脫險，但開司拒絕了。在此，人性中的隱藏的另一重屬性甦醒了。

三人結盟，更有勝算

在最後一場對決中，開司孤注一擲，犧牲自己，最終讓兩位盟友成功脫險。開司把自己獲救的希望寄託在盟友身上，因為他們手中剩餘的資源足夠救他。但他卻遭遇了背叛。最終身陷囹圄的開司最終找到了脫身的出路，獲得了勝利，並且救出一位素不相識的老人。

公義，善良，自我犧牲，信心、盼望、以及無私的愛，開司在遊戲中展現的，是人性的另一面嗎？是，但不完全。在賭局的環境中，能夠堅守這些，恰恰不是天然的人性，而是人性中隱藏的神性。人是按照神的形象造的——這一點我們常常忘記，甚至徹底忘記。人因著肉體的私慾，不完全地擁有著這些神的屬性。愛，只愛親愛的人，不愛無關的人，更不愛仇敵；公義，只堅持對自己有利的部分；自我犧牲，那要看值不值得……

人並不是做不到這些，但是在艱難的處境中，周圍的人都在欺騙背叛時，你敢不敢堅守？這個問題，每一個人都該面對。

主人公做到了，為什麼？答案藏在小丑的臺詞中，一語中的：

該打的仗，我已經打過了；該跑的路，我已經跑到了盡頭；所信的道我也守住了。

這一句出自《聖經》，但只說了一半，隱藏的答案，恰恰就在後面，這裡把原文摘錄下來：

那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。《提摩太後書》4：7-8

主人公所信的道，就是神的公義。信，本就具有神性。如果你說你不信神。很多人都相信天理昭然，善有善報，但他們不把這種信心歸結於神的存在。如果沒有完全掌管人命運的神存在，這種因果又從何而來呢？《聖經》上說，到神面前的，必須信有神，並且相信他賞賜那尋求他的人。耶穌曾對他的門徒說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。”開司就是在看不到神的情況下，堅守他所信的道，這就叫信仰。

若對神的存在以及他的公義有信心，自然就有盼望，但在這個過程中，需要的是持守信心，忍耐和等候，很多人看到在某一件事中，神沒有作為，就質疑神的存在和他的公義，但人的眼光何其狹隘，怎麼能清全域性？真正有信心的人，他的眼光就能越過眼前的困苦，遙望未來，盼望神公義的裁決。

神性中最核心的，是愛。人性中也包含愛，但不完全。《聖經》上所詮釋的最大的愛，是

“為朋友捨命”，即自我犧牲的精神，自我犧牲，是反人性的，卻是神性的體現。因為神也曾降世為人，為救贖人類犧牲自己，神的愛在此顯明給世人看。開司在遊戲最後選擇犧牲自己，在人看來是愚蠢的，但神卻讚賞他，他親自轉動命運的車輪，讓開司大獲全勝。開司的獲勝並不僅僅在金錢上，更是贏得了“公義的冠冕”。但故事到此還不沒有完，引用的這段聖經，是使徒保羅在生命即將結束時寫下的，人必須在走到最後一步時，仍能說出這樣的話，才算是真正的贏家。

回頭再看《我不是藥神》這部電影中，也同樣演繹了人性與神性之爭，最終勝出的，仍是神性。

影片以獸性作為標題吸引眼球，實際展示的是人性深處之惡，而最終勝出的，卻是神性。

在科幻小說《三體》中，有一句名言讓人記憶深刻：失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。如今再想起這句話，並不十分認同，我忍不住想要填上一句：

失去人性，失去很多；

失去獸性，失去一切？

找回神性；滿血復活！