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《韜晦術》新解:楊慎的處晦之道,助你早日掙脫逆境

簡介當一個人連續失敗多次卻仍未意識到自身的不足時,他就很可能會因為痛苦而誤認為自己是個成事不足敗事有餘的廢物,而人內心的一切痛苦本質上源於對自己無能的憤怒,這種憤怒就會讓人變得越來越浮躁,浮躁的結果就是連一件小事都辦得不盡人意,由此形成惡性迴圈

制器畫謀 資之為用也 苟無用 雖器精謀何益也

一個人,含著金鑰匙出生也好,嚼著草根長大也罷,在生命的旅途中,都必會經過一段漫長而艱難的歲月。儘管這把人折磨到無法自拔的苦難是每個人都不願直面的,但它往往會突如其來地降臨在你身上,讓你不得不耗盡全身力量去擁抱它。

既然在生命的旅途中,荊棘之路無法避開,與其深陷其中坐以待斃,不如直接坦然接受,把它當作是一場修行,藉此沉澱自身。那麼,接下來我們便遊一趟《韜晦術》,以另一種視角,學習一下古人楊慎的智慧哲言,藉以助你早日掙脫逆境。

《韜晦術》新解:楊慎的處晦之道,助你早日掙脫逆境

楊慎

篇一:美人遭嫉,英雄多難;直道長而難行,歧路多而憂亡羊。

事有所成之人,說不定哪天就會因為做錯一件事或得罪一個人而跌入凡間。鶴立雞群,鶴最難受,源於雞的嫉妒與平庸。這時的你,要清楚,你終究與他們不同,因為你見過不一樣的天,雖處淺灘,但格局猶在,思維的差異註定你會比他們更容易成功。

眾所周知,雖然可以透過各種各樣的歪門旁道,在短時間內盡攬超額利潤,但終究上不了檯面,走不了太遠。而腳踏實地、勤勤懇懇的埋頭苦幹,又感覺盡頭是如此遙不可及。這時不妨琢磨一下建樓房的道理,樓房雖然確實可以在短時間內就建好,但問題是,這樣的房子你敢住嗎?況且,房子裝修好後,還要過一段時間才能徹底搬進去住。因此,正道如同搞建築,必須歷經一磚一瓦的長久辛勤努力過程,才能把房子造得穩固,讓人住的安心。

《韜晦術》新解:楊慎的處晦之道,助你早日掙脫逆境

篇二:人皆知貧賤為辱,卻不知貧賤乃養身之所;勢在兩難,則以誠心處之,坦然蕩然若無事然,勿存機心,勿失巧詐;是故上焉者守之以道,雖處亢龍之勢而無悔。

大家都知道朱元璋要過飯,但卻很少有人知道他是怎麼當乞丐的。對於朱元璋來說,淪為乞丐並不可悲,因為他原本的生活跟個要飯的好不到哪裡去,可悲的是他長得奇醜無比,這極大地增加了他乞討的難度,因為愛美之心人皆有之。可朱元璋不是一般人,他成功地把自己的缺點轉化為有利的工具。歷經一次又一次敲門的失敗,藉此嚐遍人情冷暖,增強自己的韌性、毅力;透過無數次向人伸出雙手的過程,練就一雙火眼金睛,眼光毒辣,識人精準無比。他踏遍淮西,積累社會經驗,洞悉各地風土人情。一路順帶著以慧眼識人的目光結交了不少人,這些人大多都成了他日後建功立業的一大助力。

要說朱元璋本是個沒有野心,只是被逼無奈才造反的,這樣的說法鬼才相信,試看有哪個乞丐是像他這樣要飯的。那麼就只有一種可能,那就是朱元璋在等,一等自己修為的提升,二等擺脫困境的最佳時機。事實也確實如此,他流浪時一不坑蒙拐騙,幹偷雞摸狗之事;二不淪為盜賊,行趁機作亂之事;卻偏偏在元朝被那些叛軍折騰得只差最後一根稻草時,立刻擼起袖子造起反來。

很多人在身處逆境時,有朱元璋之形,卻無朱元璋之實。要麼喝酒買醉解千愁,要麼仰天長嘆嘆炎涼,更有甚者直接自暴自棄,誤入歧途。然後好不容易求得一個所謂的機會,便迫不及待地全身心投入進去,結果不用多想,撞的頭破血流者佔大多數。為何?因為在那段“閒暇”的時期裡,沒去好好沉澱自己,能力沒去一步步積累,哪來的厚積薄發!

事必有因,如果失敗後,沒去認真地總結經驗,好好地吸取教訓,就絕沒有把下一件事情做好的能力。分享一個真實故事,有一人曾在九十年代賣大哥大成為千萬富翁,後轉做餐飲,傾家蕩產,不肯死心的他,一路輾轉十幾年,自認為對餐飲行業已了熟於心,結果一問三不知。當一個人連續失敗多次卻仍未意識到自身的不足時,他就很可能會因為痛苦而誤認為自己是個成事不足敗事有餘的廢物,而人內心的一切痛苦本質上源於對自己無能的憤怒,這種憤怒就會讓人變得越來越浮躁,浮躁的結果就是連一件小事都辦得不盡人意,由此形成惡性迴圈。所以,“寧靜得以致遠”,講得就是“當你不順心時,要安下心來,好好地做一番沉澱”這一道理。

《韜晦術》新解:楊慎的處晦之道,助你早日掙脫逆境

篇三:制器畫謀,資之為用也,苟無用,雖器精謀善何益也。

有句話講得好:“深淵可以凝望,但不要太久”。正如《肖申克救贖》中演繹的那樣,有些人身處監獄總渴望著出去,可被束縛的時間一長,就不願跳出這個牢籠。很多被生活苦苦折磨的人即是如此,習慣了過著日復一日毫無變化的生活,心漸漸死去,哼唱著“平平淡淡匆匆容容才是真”,與其把其虛偽地說成是成熟,不如說成是以此作為平庸的藉口。因此,我們需要時時提醒自己“拼到無以為繼,努力到無能為力的初衷不是為了苟活,而是為了更好的明天”。這雖然給不了你實質性的幫助,但至少可以保持自身氣血的旺盛,避免成為那類整日把“忍字一訣”掛在嘴邊,最後卻淪為狗熊的人。

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深淵

篇四:古之聖人將有為也,必先處晦而觀明,處靜而觀遠,則萬物之情,必陳於前。

這句話的意思其實就是謀而後動, 身處逆境時,不但要總結過去,還要於今日為明天的行動做足準備。 漢武帝剛即位時,跟個傀儡皇帝差不多,有名無權。劉徹見此,暫避鋒芒,一方面大肆招攬天下賢才,雖無法重用,但可為後來開創盛世奠定人才基礎;另一方面經常與清流交談,不但可以增長見識,同時還可利用他們的輿論引導能力,暗中為自己增加政治資本;再次,借喜歡打獵這一愛好,先是矇蔽竇太后,後是躲避王美人的窺探,暗中培養軍事將領,為日後征戰匈奴做足準備。漢武帝在處靜堪憂時期所行之事,可謂為他日後所要成就的千秋偉業奠足了基礎。

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漢武帝

篇五:是故用晦者在乎擇時,擇時在乎識幾。識幾而待,擇機而動。

有時選擇比努力更重要,當一個適合於你的時機出現之際,你就面臨著一個標準答案未知的選擇題“做或不做”。不做的話就意味著你之前所做的所有準備都將付諸東流,埋頭苦幹會真成為埋起頭來痴痴幹活。做到準確把握住合適機會的前提條件必然是對自己的努力成果要有一個清醒的認知,清白後,方可水到渠成。

《韜晦術》新解:楊慎的處晦之道,助你早日掙脫逆境

未知的選擇

總結起來,就是當我們身處逆境時,首先要保持一個好的心態,在此基礎上好好沉澱自身,為未來做足準備,同時要不忘初心,對自己有一個深刻的認識,耐心地等待海潮來臨的那一刻。

逆境是把雙刃劍。用好了,是一場考驗,一次磨礪;用不好,如身陷沼澤,終會被平庸所埋沒。

願此文,可為讀者提供些許幫助!

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