要說這唐宋八大家，為首的就是韓愈。很多人說蘇軾也很優秀啊，知名度那麼高，為何蘇軾不是唐宋八大家之首呢？其實不光蘇軾，另外六個人哪個不是文采卓絕，那韓愈之所以是唐宋八大家之首，自是有一番道理的。

說到韓愈，他是古文運動的發起人，打破了從東漢起到隋朝八個朝代六百年的駢體文發展，而駢體文多用對偶，重視音韻，看起來十分華麗然而相當空洞。到了中唐時期，韓愈還對抗起道教和佛教，因為駢體文實在不適合表達儒家思想，所以他就借鑑了先秦兩漢時期的文體，也就是古文，發起了古文運動。

韓愈在詩歌上就更不用說了，開創以文為詩，是絕對的大家了。所謂以文為詩，就是將散文的變現手法和寫作特點，引進詩歌創作中去。這樣的話，就擴大了詩歌的表現手法，對宋代的“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”的形成產生了深遠影響。

韓愈的諡號是“文”，大家都尊稱他為韓文公。在成名之後，韓愈也大力支援後學之輩，而宋代的歐陽修，曾經提攜過曾鞏和蘇軾，而蘇軾後來也有蘇門四學士和蘇門六君子。不遺餘力的提攜後人，也是這幾位大文豪共同的特性了。

鎮州兵變，韓愈當時是兵部侍郎，朝廷派他去軍中安撫軍心，同時還將化解鎮州旁邊的深州之圍的重任託付給他。當時的宰相元稹感慨，韓愈可惜，這一去怕是回不來了。在發生叛亂的藩鎮都是不在乎天子不天子的，去往這種地方，自是危險萬分。

唐穆宗下旨後心裡也很後悔，他派人告訴韓愈，要保重性命，不要輕易深入。韓愈明白皇上的意思，這是皇上對他的仁愛，但是自己作為臣子，這是自己的責任和義務。後來韓愈面對殘暴的王廷湊，有勇有謀，有禮有節，終於不辱使命，完成了任務。這樣的勇氣和膽識，可不是什麼文人都能具備的。

縱觀韓愈，文學上他發起古文運動，以文為詩，開創了一個新的文學時代。他一生都在維護著儒家思想的權威性，在中央地方都做過官，打過仗，深入虎穴完成重大軍事使命，以自身的實際行動去實踐“仁義”。

這樣的韓愈，作為唐宋八大家之首，當之無愧。