解讀《道德經》17一2

一言九鼎

〈原文〉

信①不足焉②，有不信焉。

悠兮③其④貴⑤言。

功成事遂⑥，

百姓皆謂：“我自然⑦”。

〈註釋〉

①信：誠信。

②焉：文言助詞。

③悠兮：憂傷的樣子。形容謹慎小心。《說文》：悠，憂也。

④其：指有道的帝王。

⑤貴：以……為貴。

⑥遂：成功。

⑦自然：本來如此。

〈譯文〉

誠信不足，就會失去信任。

謹慎啊，有道的帝王都很重視自己的言辭。功成業就了，百姓都說：“我們本來就是這樣啊。”

〈解讀〉

“信不足焉，有不信焉”。人無信不立。人為什麼會不講誠信呢？因為有自我的存在，有私慾私心，有小我的目的，所以不敢說真話，不能面對實情。當一個人無我，心無雜念，虛空寂靜，內心光明，坦坦蕩蕩，則無需耍智謀聰明來偽飾，會像明鏡一樣映照外物，誠信不偽。

失道的統治者，唯我獨尊，私慾膨脹，不守信用，我行我素，朝令夕改，百姓因此不信任他，於是天下形成了不誠信之風，相互間弄虛作假，爾虞我詐，唯利是圖，社會因此禮崩樂壞。天下昏暗，皆因“信不足焉”。

有道的帝王，持守道心，內心空明，不自我，無私慾，所以“貴言”，言辭謹慎守信，一是無需用語言來表達自我私慾，二是不需要說假話。治理天下，以百姓心為心，一言一行以利益百姓為出發點和落腳點，處無為之事，行不言之教。帝王道心的呈現，潛移默化的引領和感染著天下百姓，百姓自然也一心向道，樸素而誠信。社會誠信，則靈犀相通，互無猜忌，不需要你防著我，我防著你，以無我之心感應無我之心，以無為相待無為，民風淳樸，天下太和，所以，功成事遂，百姓感覺“不知有之”，“我自然”。

以無我感應無我，以無為相待無為

本章主要是以天下的治理為例，透過百姓對其統治者的四種不同情感反應，闡述了有道的社會統治效果與離道以及失道的社會統治效果的優劣區別，說明了修心為道的意義。從帝王到百姓，都應當重視修心為道。社會治理不好，主要原因在於“信不足焉”，不誠信是因為道心的離失。持守道心，以道治天下，才會有最好的社會治理效果。“為無為，則無不治”。

治理天下如此，家庭，單位，團隊等等的治理亦是如此。

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