本文由百家號作者結廬何日往深山原創併發布。

聖城耶路撒冷是猶太教和基督教，以及伊斯蘭教共同的聖地。由於猶太人關於在此哭訴民族苦難，最終那堵西牆又被稱為哭牆，羅馬帝國衰亡之後，耶路撒冷又處於拜占庭帝國的統治之下，隨後公元七世紀時來自沙漠的阿拉伯人征服了整個西南亞。

耶路撒冷的新主人阿拉伯人對耶路撒冷進行了四百多年的統治，極大地改變了它的形象，將它從一個羅馬地中海風格的古城變成了一個伊斯蘭風格的中世紀城市，城中著名的岩石圓頂清真寺，阿克薩清真寺都是在這一時期留下的建築精品，從1099年起，歐洲十字軍打著從異教徒手中奪回聖地的旗號，一批又一批的來到中東他們在這裡建立起的一個拉丁王國以耶路撒冷為首都，持續了近一個世紀的時間，1187年的庫爾德將領薩拉丁率穆斯林軍隊大敗十字軍奪回了耶路撒冷，他因此被稱譽為穆斯林英雄。

1517年耶路撒冷陷落到了奧斯曼土耳其帝國蘇萊曼大帝的手中，他對耶路撒冷進行了大規模改建，建起了一圈，高大宏偉有八座城門的城牆，三千多年來不同的統治者耶布斯人、希伯來人，埃及人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯語和土耳其人都在耶路撒冷留下了自己的痕跡，這不同的歷史時期耶路撒冷也呈現出不同的特點。

耶路撒冷不僅是一座舉世聞名的千年古城，他還是世界上唯一一座被猶太教伊斯蘭教徒和基督教徒共同作為聖地的地方，對猶太教徒來說整個巴勒斯坦都是他們的聖地，而耶路撒冷在聖地中又有著特殊的地位，被稱為聖地中的聖地，他們的祖先從在這裡生息繁衍，猶太人在這裡與上帝定約，創立了猶太教，這裡曾經是他們古代國家的首都，他們在這裡建立了供奉上帝的第一聖殿和第二聖殿。

他們在這裡寫出了希伯來聖經，和塔木德，他們為了民族的生存和宗教的純潔，曾在這裡與異教徒浴血戰鬥，最後他們被迫從這裡流散到世界各地，耶路撒冷最重要的意義在於猶太人與他的精神聯絡，流散到東方和西方的猶太人儘管遠在異國他鄉，卻始終把耶路撒冷作為他們不能忘卻的精神中心，相信他們終有一天要返回那裡。

猶太教的許多傳統習俗中，都要提到耶路撒冷，如婚禮上的祝福詞，葬禮上的哀悼詞，甚至人們在信件的末尾也常常要寫上，為耶路撒冷而祈禱，從中世紀起猶太人每年在過逾越節時總要在祈禱儀式中唸誦：明年在耶路撒冷，在猶太人把耶路撒冷做為他們的聖地的同時世界上另外兩個最大的一神教基督教和伊斯蘭教，也把耶路撒冷作為聖地。

對於基督教徒來說耶路撒冷的神聖性並不亞於猶太人，相傳聖母瑪利亞聖靈感孕後，就是在耶路撒冷城南17公里的小鎮薄利行的一個馬廄裡生下了耶穌，耶穌後來在這一帶傳播新宗教，最後又是在耶路撒冷各各他高地上被釘死在十字架上，據基督教與耶穌死後三天從墳墓中復活，多次向其門徒顯現，然後昇天，在耶路撒冷舊城周圍擁有許多基督教新約聖經中提到的地方，如橄欖山、朱斯馬尼花園、最後的晚餐遺址，耶穌受難的悲哀之路和聖母大教堂等，基督教教徒認為正是主耶穌基督之死，才使耶路撒冷成了基督教的中心，儘管很早就有基督教徒到耶路撒冷來朝聖，真正使他成為一座基督教聖城的確實在公元326年。

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