真放到古代這樣亂來，估計剛出門口就要被送進官府。

在水滸以及其相關作品中，江湖好漢往往都是那些在小飯館吃完了飯，默默放下銀子就離開的人。可事實上，這個設計的“邏輯”就是為了“瀟灑”而生的，在現實中，消費不存在這麼隨意的情況。。

要說這一個話題，首先要從“貨幣”的角度入手。

在後世人眼中，古代的通貨好像就是銀子，買大東西就用銀錠，買小東西就用碎銀，反正就沒有銀子解決不了的，而一切也只能用銀子解決。

真的是這樣嗎？

肯定不是這樣的，在銀子有著市場標準價的基礎上，古人常用的通貨是“銅錢”，在宋代出現了紙幣之後，那就變成了紙幣。

毫不誇張地講，使用銀子交易，那一般都是涉及了大宗交易，不是那麼隨意的方式就掏出來花掉的。

銅錢這種存在，就是對標咱們如今的貨幣，在王莽改制中，王莽就弄出了很多不同“面值”的銅幣，雖然不是圓的，但卻是有著不同的價值，而這一批被王莽創造出來的貨幣，也是古代能找到的最早的完整銅幣面值系統。

既然有著“面值”，那麼就意味著，市場上的東西是明碼標價的，不是說什麼“一塊碎銀”、“兩塊碎銀”的標法，而就是多少多少“錢”，這個物價的展現和咱們現代社會是一樣的。

因此在有貨幣的基礎上，銀子並不能廣泛流通，這就好比如今的消費，現如今的金銀也有著很高的價值，但是買東西不掏錢，反而掏出金子和銀子，能買東西嗎？

有誰敢認呢？

即便是真的，收錢的人又怎麼保證下一次還能用這種方法流通出去。

這裡面就涉及了社會的“貨幣信用”體系，金銀的價值存在，卻不能以這種方式流通。

同理的，那些“好漢”們酒足飯飽，放下了銀子就走，連給多了也不在乎，自以為很瀟灑，但是掌櫃的也好，小二也好，他們能認賬嗎？

自然是不能的。

首先，市場中存在著不同面值的貨幣，那麼也就意味著市場中的貨物是“明碼標價”的，不會說小飯館裡的酒和肉定價都很隨意，反而是以多少多少錢為單位。

譬如酒一碗就是五錢，牛肉一斤就是一百錢，這才算是合理。

而人家店家都給出了明確的標價，吃飯的人還自以為是地掏出了銀子放下就走，這種情況就叫做搗亂。

若是吃了半兩銀子的飯，給出十兩銀子，那麼人家或許不會追究，但給碎銀這種操作，真的是和找茬沒啥區別。

給碎銀，其實就是讓商家在賭運氣，這銀子碎的是大塊還是小塊，若是大塊，那就能賺，若是小塊，那就要虧。

《太平廣記》作為記載唐代長安城商業最接地氣的古籍，上面就曾寫到關於長安百姓消費的日常。而唐宋兩朝，也是被稱為“商業”最規範的時代，不論是消費者還是商家，都極少存在著糾紛。

也是這本書籍裡記載到的，凡是平常的飯館、小店，一般都是以“錢”為基礎單位，整一個大唐，貨幣體系也是非常完善的。

比如“開元通寶”、“乾元重寶”、“大曆元寶”，這些都是在不同年號下，不同的貨幣，而這些貨幣都有一個特點，那就是：“通”。

所謂通，就是通用，就意味著市場是有著官方的物價衡量方式的，不是說有錢人家花銀子，窮人家就花銅錢，並非如此。

除了極少個別，標價就是“金”、“銀”的物品，其他的一概都是用錢幣交易，因為如此一來，封建王朝才可以掌控貨幣的本質：金銀等一系列貴金屬。

貨幣的價值，是由貴金屬決定的，貨幣是貴金屬的派生物，它們能等於貴金屬的價值，但卻不能代替。

因此就連官府本身，都在抑制著民間濫用金銀交易的情況，這種金銀交易的泛濫，最終只會導致物價崩潰，從而造成市場的恐慌。

不說不知道，一說那可真是要嚇人一跳，這也是為什麼，凡是在古代的劇情裡，敢用銀子直接付款的，若不是亡命徒，就是富家子。

再者來講，可以設身處地地代入想象。

若是自己某一天在吃飯，吃完了之後，拿出了一條不完整的銀鏈子，且當其為碎銀，那麼收賬的服務員會怎麼想？

他不會覺得新奇，也不會覺得發財了，他只會認為這是來找事的。

有著通用的貨幣不用，非要用銀來買單，而且這銀的規格並非常規，還是零散的規格，這本質上就是在“找事”，可想而知，不好好給錢，接下來就是大麻煩。

在古代的宋朝，紙幣的出現，就是為了減輕這種金屬貨幣帶來的負擔，金屬貨幣固然是好，但成本過高，攜帶也是極其不方便，銅幣到紙幣的演變，又是交易方式的一種演變，在宋代，不管大小酒館，正確的交易方式應該是，吃完飯了就掏紙幣付款。

若是和店小二相熟的，天天都來，點的菜天天都一樣，那麼吃完了飯，做桌面上留下“紙幣”這才算是正常。

而且這也是建立在“熟悉”的情況下的，不熟悉的人這樣去做，也是在討牢飯吃而已。

而再回到這種“現象”最多發生的水滸故事中，常常都能看到某一個綠林好漢吃完酒飯，放下銀子就走的情節，而且還不是完整的銀子，是那種碎得不能再碎的銀子，一時之間，都幾乎不可能計算出值多少錢的碎銀子。

之所以有這樣的現象，原因有兩個。

一是這些飯館本身，就不規範。

拿大宋嚴禁吃牛肉來說，其實當時很多郊外小飯館倒是天天供應牛肉，這種買賣行為是犯法的，因為牛真的很貴。

那麼他們敢這樣做，就是因為本來就屬於“非法經營”，而非法經營也意味著面對的大多數客戶，都是不怎麼體面的客戶。

不體面的客戶，意味著有錢的，或者是沒錢的，凶神惡煞的等等，遇到這種人，店家也很無奈，有些實力的還能討飯錢，沒實力的，被人吃了白食也只能吞啞巴虧。

久而久之，就形成了一批給碎銀的群體，他們或許是和老闆相熟的，但絕對是做事很隨意的。

他們往往吃菜沒有什麼定數，讓老闆看著上，當老闆知道他們一般消費能力只有多少錢的時候，那麼就會看人下菜了，這就形成了買賣的默契，飯館不虧，放在桌子上的銀子也夠用，存一段時間，就能去融成銀錠了，虧一點火耗，總歸還是值當的。

但不得不說的是，在宋代常規的商業中，以錢幣交易的是佔絕對部分的，當年宋真宗的一個妹妹要在汴京買房，宋真宗給的錢也只是錢幣而不是銀子，由此可見，銀子的消費剋制力還是很強的。

再到了之後的社會里，銀子消費這件事幾乎是見不到了，比如朱元璋稱帝之後，就曾大肆收集天下金銀，讓民間只能使用明朝印出來的錢幣，這種強制性的政策，讓大明初期的民間，一度看不到金子和銀子。

至於現代影視劇中的劇情，那可是萬萬不可信，用銀子交易，這只是為了增加歷史的質感，畢竟用錢幣和紙幣交易，看起來和現代的差距就少了很多。

而把銀子放在桌子上就走的這種橋段，實屬娛樂，如果真的有這樣的人物原型，那麼估計也是市井裡的一惡霸。

面對這種惡霸，給錢不給錢已經不重要了，他不鬧事，店家就謝天謝地了。