《玄女經》：“

怨者動根，戾者動氣。

”是說好抱怨的人容易動搖其所存在的根基，乖張暴戾的人易發脾氣，動搖氣血。

楊朱曰：“

利出者實及，怨往者害來。

”（見《》列子·說符第八）是說利益分給他人的人，實際上得到返還；怨恨向旁人發洩的人，會招來禍害。

這兩句箴言都講到了“怨”，即怨恨、抱怨。抱怨是很傷人的，怨恨不僅恨對方，還可能會招致對方的傷害。

孫叔敖，羋姓，排行第三，名敖，是春秋時期楚國的令尹（相當於宰相），輔佐楚莊王成為“春秋五霸”之一。我們來看關於他的一則典故。

狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨逮之。”孫叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。以是免於三怨，可乎？”（見《列子·說符》）

狐丘長老對孫叔敖說：“人有三種怨恨，你知道嗎？”孫叔敖說：“叫做什麼？”回答說：“爵位高的人他人嫉妒，官大的人君王厭惡，俸祿厚重的人民眾怨恨。”孫叔敖說：“我的爵位越高，我的心志越謙下；我的官越大，我的心越小；我的俸祿越厚重，我的施捨越廣博。”用這些免於三種怨恨，可以嗎？”

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從二人的對話我們能夠得知，孫叔敖是一位很有修養的人物。他明白他的爵位、官職、俸祿是楚王給的，是他奮鬥得來的，但他並不以此為榮、以此為尊、以此為享樂，而是愈加地謙虛、謹慎、博施於民。孫叔敖是後世為官者的榜樣，其高風亮節、卓著功勳值得稱道。

道家老子對孫叔敖此種態度，做總結為“

夫唯不爭，故無尤。

”不與他人爭高下短長，所以不會招致怨恨。老子，姓老名聃。他進一步講：

報怨以德，和大怨，必有餘怨，焉可以為善？是以聖人右介，而不以責於人。

（從帛書本，按馬敘倫、嚴靈峰的觀點，將“報怨以德”移至此處，在帛書原處為錯簡誤入）對待怨恨回報以恩德，和解了大的怨恨，一定會有餘怨，怎麼可以行善修善呢？因此通達之人崇尚中正之道，而不把責任推卸給別人。

像孫叔敖這種“聖人”是具有擔當精神的。“孔子師事老子”，《論語·憲問》“以直報怨，以德報德”的觀點，當是孔子跟老子學習的。

列子御風 圖片來自百度百科