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宋襄公的霸業:一個幼稚成年人的幻想!

宋襄公的霸業:一個幼稚成年人的幻想!

圖片來自網路,侵刪在宋襄公看來,讓賢就是君子之風...

在泓水之戰中表現悲壯的宋襄公,為何在馮夢龍筆下變成小丑形象?

在泓水之戰中表現悲壯的宋襄公,為何在馮夢龍筆下變成小丑形象?

過了一會兒,楚軍已完全渡過泓水,但是亂亂哄哄,正在整理佇列,部署陣形,公孫固又勸宋襄公趁亂進攻,打他個立足未穩...

春秋五霸之一的宋襄公:雖然敗給了楚國,卻並非一無是處!

三週襄王十年(公元前642年),宋襄公率領宋國、衛國、曹國、邾國這四個諸侯國的兵馬,成功平定了齊國的內亂,並幫助太子昭登上了齊國君主的寶座...

“愛其二毛,則如服焉”,《子魚論戰》解析:戰場上沒有仁慈

“愛其二毛,則如服焉”,《子魚論戰》解析:戰場上沒有仁慈

我雖然是亡國者的後代,(也)不攻擊沒有排成陣勢的敵人...

春秋時期戰車的沒落,步兵與騎射成為戰爭主力,貴族從此再無體面

宋襄公堅持“不鼓不成列”的傳統車戰方式,戰車體積大,只有空出大片地方,才能擺開戰車使之成列...

春秋五霸都有誰?齊桓公為春秋時期第一霸主,晉文公創造百年霸業

公元前621年,秦穆公去世,諡號穆,葬於雍楚莊王—問鼎中原在齊國稱霸時,楚國因受齊國抑制停止北進,轉而向東吞併了一些小國,國力強盛...

從“周禮翩翩”到“兵者詭道”,這才是春秋與戰國間真正的分水嶺

從“周禮翩翩”到“兵者詭道”,這才是春秋與戰國間真正的分水嶺

求仁而失國,宋襄公“周禮翩翩”的代價可謂巨大公元前638年的春秋時期,宋國與楚國就有過這樣一場戰爭:楚軍在抵近宋國的泓水南岸時,宋國已佔了有利之地,雖說兵力不如楚國,但一旦依仗地利優勢,趁楚國渡河時打對方一個措手不及,宋國是完全可以打贏的...

真正內心堅定的狠人,皆都知曉這三個古訓,心如磐石方能無懼未來

縱觀古今,那些堅韌不拔的狠人,誰不是一邊跌跌撞撞,一邊砥礪前行,所以我們不要去羨慕那些光鮮亮麗的人,而要虛心向內心強大之人學習,就如那真正內心堅定的狠人,皆都知曉這三個古訓,心如磐石方能無懼未來:所有負面都源於你的弱小春秋時期,周幽王烽火戲...

春秋戰爭:華元“忘記”給車伕羊肉湯,第二天被鄭軍俘虜

春秋戰爭:華元“忘記”給車伕羊肉湯,第二天被鄭軍俘虜

大棘之戰,華元以“禮儀之兵”交戰,重蹈宋襄公泓水之戰覆轍,羊斟意氣用事,只是次要原因而已...

國學經典之《孫子兵法》第九講行軍篇:令素行以教其民,則民服

國學經典之《孫子兵法》第九講行軍篇:令素行以教其民,則民服

【注】處軍相敵:指行軍作戰中軍隊在各種地形上的處置要領...

四位被爭議的“春秋五霸”, 誰更有資格!

正是這一次,對齊國的干預讓宋襄公稱霸的信心倍增,但是與楚國的泓水之戰徹底揭露了宋國的弱小,國家軍事的實力讓宋襄公成為最名不副實的霸主...

周禮到底是什麼,為什麼孔子窮盡畢生心願去追尋?說來其實很簡單

到了現在戰爭也變得越來越殘酷,人們為了獲得戰爭的勝利也不會再講什麼道義,特別是國與國之間進行戰爭,動不動就會發生大屠殺,不管是手無縛雞之力的老人還是幼童,也經常會遭受敵國的毒手...

怎麼看禍不及子孫的前提是利不及子孫?

怎麼看禍不及子孫的前提是利不及子孫?

如果你想通了退出機制這茬事兒,你再去看所謂禍也好,利也罷,及不及子孫,那都是個小話題,或者說,是一個子話題...

春秋會盟:“禮”是各國互信的基礎,“信”是行事的重要原則

春秋會盟:“禮”是各國互信的基礎,“信”是行事的重要原則

總而言之,可以確定的是,會盟在周代已具備了一套完整的禮節制度,但是到了春秋時期,應時勢的轉變,在“禮”已經無法有效取得互信的共識和規範之後,春秋時人便以會盟這種猶尊“禮”的方式重新建立“信”,希望以此安定社會秩序...

曹劌在長勺之戰中的表現:春秋時人認為其戰術是騙術,智詐而毀禮

曹劌在長勺之戰中的表現:春秋時人認為其戰術是騙術,智詐而毀禮

我們再對長勺之戰進行復盤:齊國軍隊與魯國軍隊在長勺之地列陣對決,齊軍統帥下令擊鼓,將士憋足勁衝鋒,但剛衝出不遠,又聽見鳴金收兵的命令,只得回到佇列,原來齊軍統帥見魯軍沒有擊鼓,以為魯軍尚未準備好,按照“不鼓不成列”的循禮交戰原則,便下令停止...

春秋294年亂世史,群雄逐鹿,都有誰曾問鼎中原?

吳王夫差繼位之後發誓一定要替父親報仇,於是在公元前493年攻破了越國的都城,並且順勢揮師北伐攻打中原的諸侯國,在黃池與諸侯會盟稱霸...

周天子的遊戲人生是如何成就了春秋五霸?

周天子的遊戲人生是如何成就了春秋五霸?

齊國說話不好使了,周天子終於鬆了口氣,感覺自己有出頭之日了,不料走了狐狸來了狼,齊桓公下課,輪到晉文公和南面的楚莊王登臺,雙方的爭霸大戲愈演愈烈,楚莊王囂張到直接闖入周天子的私人辦公室索要象徵著天子權力的大鼎,成語“問鼎中原”由此而來...

“春秋五霸”的說法及其霸業

一種說法的次序是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,這種說法出自司馬貞《史記索隱》...

他是“春秋五霸”之一,為人忠厚老實,最終卻被後人罵做“蠢豬”

”人們對宋襄公的仁義持否定態度,戰場上,對敵人的寬容就是對自己的殘忍,更何況在形勢嚴峻,需要拼個你死我活的時候,一切應當以戰爭的勝利為目的...

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