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王陽明:名言語錄10句,凡學之不勤,必其志之尚未篤也

王陽明:名言語錄10句,凡學之不勤,必其志之尚未篤也

王陽明心學的智慧 人生哲學經典書籍白話文知行合一致良知 正版包郵¥68小店購買傳承經典,就在“每日學文化”,歡迎大家關注,精彩文章不定期更新...

教你如何識別身邊的壞人?讀懂壞人,是成熟的開始

這事讓我想到一本書:《當良知在沉睡》,在我們身邊有一類人他們藏於人群之中,大多時候他們給人的印象溫婉親和,人們很難把他們與壞人聯絡在一起,可怕的是這些人天生沒有憐憫之心,無論他們做了多大的錯事,都是一幅無辜的可憐樣子...

心理學:對傷害過你的人掩飾敵意,你會變得和他們一樣

需求層面人們會因為覺得離不開某個人,所以就會忍受這個人的謾罵和欺辱,這是基於需求層面來解釋個體為什麼會壓抑對親人的敵意...

人們為什麼會缺乏良知?請辨認身邊的反社會人格者

但這個世界上也存在一些人,他們是感受不到良知的,這些人就是反社會人格者,本書作者瑪莎·斯托特認為,反社會人格者最根本的問題是缺乏良知,道德上的善惡對錯對他們毫無約束力...

你製造了孩子哪些“罪惡感”?

當我們明白這一點,就能知道:孩子的許多問題,就是個人歸屬感的需求在作祟,是為了歸屬某群體而產生的盲目行為,孩子甚至會在無意識中做出對自己人生不利的選擇,生病、不學習、情緒不穩定、人際關係出問題等...

真正的精英,和偽精英有什麼區別?

真正的精英不光意味著擁有財富和地位,還必須擁有知識才華、素質修養和道德品行...

聖人也許就是掌握了這個能力,所以才能夠無所不能!

聖人也許就是掌握了這個能力,所以才能夠無所不能!

其實心中的起心動念是要嚴肅處理,而你最後卻是以老好人的方式去處理,就是欺騙自己,就是對自己不誠實,這就是沒有致良知,導致知行不合一...

如何理解老子“損之又損,以至於無為?”

損去慾望、脾氣、毛病我們的良知才會成為主人,去支配心,否則我們永遠是慾望的奴隸...

甘地曾說這七種行為,能足夠毀滅人類

文章最後以上七點,沒有人格的學識,沒有人性的科學、沒有原則的政治、沒有辛勞的財富、沒有道德的商業、沒有良知的享樂和沒有犧牲的敬拜足夠毀滅人類...

練功到底追求何種境界

王陽明不僅是位儒學大師,也是一位“氣功大師”,他倡言的“致良知”,使人進人內聖之境,便可以作為我們今日練氣功追求的境界...

致良知四合院:新的一年如何在職場突破進取

致良知四合院:新的一年如何在職場突破進取

致良知四合院進一步分析道,我們每時每刻都在與“上下左右中”五個維度進行著連線,而構建好自己的事業舞臺,需要與“上下左右中”建立良善連結,即處理好與領導、下級同事、部門同事、上下游同事及客戶供應商的關係...

如何才能讓下屬忠心?曾國藩用生命換來的這個方法,簡單有效

《曾國藩心學》不講晦澀艱深的道理,只分享曾國藩那些靠心學獲得升遷和朝廷重用的真實技能,看他如何一步步走上權力巔峰,從而給我們帶來啟發,開啟普通人逆襲的大門...

關於柒和伍六七的分析,其實並非雙重人格,只是過去與未來的選擇

其實在第二季很多地方可以看出來,伍六七應該是恢復了一些記憶的,但在他的內心中伍六七不想成為過去的自己,他現在只想在小雞島做一名髮型師,可惜不管是過去還是現在他都沒有選擇,伍六七需要抗爭才有選擇的權利,他只能成為一個更好的人,去面對過去沒有面...

王陽明致良知:善惡都是同一件東西

王陽明致良知:善惡都是同一件東西

因為善惡本是一物,所以有弟子問他“心無惡念時,這個心就空空蕩蕩,是不是再需要存養一個善念”時,王陽明笑道:“既然除掉了惡念,就是善念,也就恢復了心的本體...

莊子:人生避禍就福的前提,是富養人性的良知和信仰

莊子:人生避禍就福的前提,是富養人性的良知和信仰

這就是因利相交給自己帶來的結局,而反之,一個人持守的精神財富,包括他的善良,良知,修養,信仰等等,不管外在的名利如何存在,不管人生如何變化,這一些信仰和良知都會在他的人生中發光發熱,散發本該具備的能量,為他的人生帶來福報...

天道輪迴,蒼天饒過誰

天道輪迴,蒼天饒過誰

為了“利益”會扯掉“朋友”這塊遮羞布,讓“私慾”的靈魂赤裸裸的暴露出來,這是違反良知的行為...

王陽明告誡:當你一事無成陷入迷茫時,請做好這三點,逆轉人生

王陽明告誡:當你一事無成陷入迷茫時,請做好這三點,逆轉人生

而陽明心學更進一步告訴我們,我們的心生來就是跟宇宙間天下萬物一體的,我們和我們生活於其中的世界是“命運共同體”,繁華衰敗休慼與共...

想要真正學懂陽明心學,有一個問題一定要先搞清楚

比如我們看到老人摔倒,本能的情感一定是想要去扶一把,可再一琢磨我們可能會被訛錢,這個時候如果下“致良知”的功夫,就要順應本源情感,去扶老人...

【王陽明金句賞析:至善只是此心純乎天理之極。】

【王陽明金句賞析:至善只是此心純乎天理之極。】

陽明先生說“心”,如既往的儒家一樣是源於人的自然情感卻又高於自然情感,用孔子的話來說即是“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子...

秋瑾就義後,為何當時負責行刑的監斬官,百日後也懸樑自盡了

在秋瑾一案上,李鍾嶽始終堅守著讀書人的良知和底線,雖然他在滿清官場中卑微如草芥,但他首先把自己視作一個人,一個有節操和尊嚴的人,其次才把自己當做清廷的官吏...

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