中國洞簫的文化定位與審美特點（二）【簫與琴】
古琴與洞簫，在表達自然的時候，大多會有“空”的美學意境，似乎在一個廣大的空間中，人反而成了一個點綴，這個在國畫中經常會用到，人是空間中的一個小點，就更顯示出自然的包容與其蘊含的生命空間性...
吳炯：琴為流水我浮雲
這些成果加上祝老師、沈達中先生留下的材料、天韻社琴家老照片、手稿、抄本、錄音，成為無錫古琴史得以撰寫成章的重要來源，並透過我一次次地透過報紙、廣播、電視進行宣傳，瞭解到無錫琴史的人開始注意到了這門藝術與無錫的關聯...
論琴 | 古琴的絲絃文化
當代不少琴人都會用絲絃彈琴，越彈越有古風韻味，這是鋼弦所無法媲美的，但絲絃需要常調音，若你給古琴配了絲絃的話，需要經常給琴上弦調音（天音的絲絃琴配備專業上弦器，適合不會上弦者或初學者能輕鬆上弦）...
初識古琴｜古琴的十種境界，你到了第幾重？
禪韻琴社致力於做傳統文化的傳播者、踐行者，將中國傳統的生活理念，“禪韻”、“茶道”、“外師造化，中得心源”、“搜妙創真”相暗合，創始人蔡偉藝老師成功地以其作品詮釋著中華傳統文化的博大精深和當今時代的新文化...
古琴，有六個“世界之最”的樂器，你知道幾個？
音域最寬廣古琴是多弦無柱樂器，同一個樂音可以在七條弦的不同音位發出，計有按音音位147個，泛音音位91個，加上散音7個，總共有245個音位，再加吟揉綽注、上下撞逗所得音，古琴音位之多，堪稱樂器之首...
喜歡古琴的你，古琴“行話”知多少？
顧名思義，琴人就是指彈琴的人，但是通常古琴圈裡說到“琴人”，總是會多多少少帶有一點超凡脫俗、清心寡慾的意味，“琴人”不一定要是著名的演奏家，但一定是心境平和、修身養性的中和之人，比如總有人說：“世風日下啊，現在彈古琴的人多，真正的琴人少啊...
關於古琴絃那些不得不說的事兒（上）
這是因為，不同的弦，提供的張力不同，而琴的音色、音量與手感並不完全受琴絃張力影響，手感、音量在改變琴絃張力時是比較容易改善的，但音色特徵通常並不隨著琴絃張力的變化而變化...
浙博有一把“天魔琴”，如今是鎮館之寶，一彈奏彷彿天籟之音
而且在龍池上方還刻著了“綵鳳鳴岐”琴的名字，據悉這把“唐綵鳳鳴岐七絃琴”有泛音、按音和散音3種音色，它們分別象徵著天、地、人之和合，其音質更是猶如鐘磬金石之聲，在所有的古琴中，絕對屬於上乘，一些頂尖的專家稱其能和故宮唐琴“九霄環佩”比肩呢...
古琴曲《送別》，人生難得是歡聚，唯有別離多！
這位曾經的花花公子，在家國動盪、山河破碎中，骨血裡深入的文人無奈，和生出的對塵世的厭離之心，還有那些長亭、古道、夕陽、笛聲、晚風、離別...
“好樂無荒——王可遜斫琴藝術展”正在莞城美術館展出
■“好樂無荒——王可遜斫琴藝術展”展覽照片 莞城美術館供圖“好樂無荒——王可遜斫琴藝術展”正在莞城美術館二樓陳列展廳展出，展覽展出“綠綺臺”琴複製者、東莞非物質文化遺產古琴嶺南派代表性傳承人王可遜的26張古琴實物、斫琴工具和工藝流程，以及大...
從木頭到古琴，斫琴師用心血和巧手塑造弦上的靈魂
雁足是支撐琴身的兩隻「腳」，其名由來說法不一：一說為古人以鴻雁傳書時，會將書信綁於雁腿上，而古琴上雁足的作用除支撐琴體外，還有纏弦，二者功能相似，由此得名...