巾幗英雄 秋瑾

秋瑾(1875-1907)，女，初名閨瑾，乳名玉姑，字璿卿，號旦吾。東渡日本後改名瑾，字競雄，自號"鑑湖女俠"，浙江紹興人。中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。

1905年7月再赴日本，加入同盟會。1907年7月，秋瑾、徐錫麟等組織的光復軍起事失敗而被捕，從容就義於紹興軒亭口。

梅韻

梅

冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。

標格原因獨立好，肯教富貴負初心。

【注】岑：小而高的山。這句說：梅花羞於依傍瓊樓繡閣，而愛開放在僻靜的山涯。標格：風格。這句說：一個人有獨特的風格，才能顯得不凡。

《梅》共二首，是秋瑾早期的詩，它以物擬人，讚揚那種不隨俗浮沉、不趨炎附勢的高尚品格。

秋瑾女俠

黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖

萬里乘風去復來，隻身東海挾春雷。

忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才。

拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

【注】

此詩作於一九〇五年夏赴日本途中。黃海：在我國東部，瀕臨遼寧、河北、山東、江蘇省北部的海域。索句：指日本人請她寫詩。去復來：作者於一九〇四年春去日本留學，一九〇五年春因事回國，不久再赴日本，所以這樣說。隻身東海：指單身乘輪赴日。挾春雷：比喻胸懷春雷般驚人的革命大志。忍看：豈忍看。圖畫：即地圖。移顏色：改變顏色，指我國領土被帝國主義侵奪。肯使：怎肯使。劫灰：佛教傳說中能使一切毀滅的災火叫劫火，劫火後的殘餘叫劫灰。這裡有淪陷、葬送的意思。

秋瑾聯句

一九〇四年，日、俄帝國主義為了爭奪我國東北，在我東北境內進行火餅，腐敗的清政府竟然宣告中立，聽憑帝國主義者蹂躪我國領土，殺戮我國人民。詩人對此感到強烈的憤慨。詩中表達了拯時救國、力挽狂瀾的壯志宏圖。

柬徐寄塵（選一首）

何人慷慨說同仇，誰識當年郭解流。

時局如斯危已甚，閨裝願爾換吳鉤。

【注】柬：書信，這裡作動詞用。徐寄塵：名自華，秋瑾於一九〇六年上半年在湖州南潯的潯溪女校執教時結識的女友，兩人交誼很深，又都能詩，互有贈答。秋瑾就義後，徐寄塵和吳芝瑛等冒死為烈士建墓於杭州西泠橋畔。

同仇：共同對敵。說同仇：說著共同對敵的故事。郭解：漢代著名的遊俠。遊俠是古代濟困扶危、捨身赴義的豪俠之士，這裡作者是指為國家民族而獻身的革命者，同時也用以自比。她曾自號鑑湖女俠。

吳鉤：彎形的刀，相傳吳地人善於製作，所以叫吳鈞。這句是勉勵徐寄塵脫下女裝，換上武裝，跳出家庭的小圈子，投身革命。

作者以詩代柬，勸勉自己的女友和自己一樣獻身革命，挽救危殆的時局。

秋瑾詩書

柬某君（選一首）

河山觸目盡生哀，太息神州幾霸才。

牧馬久驚侵禹域，蟄龍無術起風雷。

頭顱肯使閒中老，祖國寧甘劫後灰？

無限傷心家國恨，長歌慷慨莫徘徊。

秋瑾塑像

【注】《神州女報》第一期作《柬志群》，詩後並有陳志群的附記

“右詩系女俠於五月初七日（1907年6月17日）自紹興寄記者”。這時離秋瑾犧牲僅一個月。原詩有三首，這裡選一首。霸才：稱霸之才，這裡指能夠力挽祖國危亡的英雄人物。 牧馬：代指遊牧民族，即滿族統治集團。禹域：即中國。 蟄龍：潛伏的蛟龍，此處指作者自己。劫後灰：即劫灰，佛教傳說中能使一切毀滅的災火的殘餘。這句說：怎甘心讓祖國危亡，淪為劫灰？

秋瑾絕筆

為了挽救祖國的危亡，作者不願讓青春白白地消逝。她把自己比作潛伏的蛟龍，一旦時機成熟，就會騰空而起，掀起革命的風暴。她正是以自己的行動來實踐詩中的革命誓言的，令人敬佩。

一一《近代詩佳作品讀》(34)