國禮的每一件都意涵豐富，大有講究。其中的一份國禮是一套文房用品，毛筆精工細作，徽墨色澤黑潤，端硯堅實細膩，銅質文房用品溫潤敦厚。國際交往，講究禮尚往來。

“四寶硯為首，硯以端為上”，硯在紙、筆、墨、硯等文房四寶中最為名貴，而中國四大名硯中又以端硯為最優。硯者，研也，可研墨使和濡也。筆會寫禿，墨會研盡，紙會用完，而唯獨硯臺，可以超越時間，超越歷史，歷久彌貴。文人愛硯，愛的是硯矢志不渝的相伴，愛的更是書桌前對自己內心的靜心聆聽。

歷史上有名的硯種沒有一個品類以省的簡稱來命名，唯有湖南10個硯種，第一次以官方的名義打出了“湘硯”的大旗。這既有賴於長沙作為省會城市的擔當，也得力於現今散落在湖湘大地上新一代斫硯人的抱團。“湘硯”作為一種獨特的文化現象，它必將為新時代湖湘文化的弘揚與發展生出新的力量，放出新的異彩！

清代兩江總督陶澍曾讚美鳳山石硯：“湘硯有四，鳳山居首也”。舞鳳山石硯具有“剛柔互濟、蓄髮合宜、精細相融、神形兼備”等四大特點。以“舞鳳山石硯”為代表的地方非物質文化遺產更是整個中華民族共同的文化瑰寶與財富。薪火不熄，綿延傳統文化的永恆魅力；絕學有繼，銘刻民族精神的獨特記憶。

回望歷史，中華文明的豐饒成果滋養著每一位傳承人，當數字藏品和文化傳承雙向賦能時，數字藏品也會在文化傳承中發揮更加重要的作用。一些非遺、非遺傳承人，平時也不容易被大多數人看到，而數字藏品和文化傳承結合之後，讓更多人透過數字藏品的方式，接觸到了傳統文化，並且有機會成為傳承者。

目前湖南如藝文化在大力推行非遺文化與數字藏品的結合，有機會可以讓藏友們在收藏數字藏品的同時，瞭解非物質文化遺產舞鳳山石硯，這同樣是對於文化的傳承！曾經看似遙不可及的“非遺文化”進入我們的視野，隨之而來的文創數字藏品，也逐漸成為了大眾追捧的“新國潮”，同時，此次推出的舞鳳山石硯系列數字藏品是可以定製實物的，這種嘗試延展了使用者擁有數字商品的使用權益，以此體現特別的專屬感，這也將拓展數字藏品的應用場景。