齊魯晚報·齊魯壹點記者 曲鵬

2021年即將過去，又到了歲末盤點的時刻。書坊週刊從本年度的新書中，以人文性、思想性、趣味性為標準，篩選出十本好書，與讀者分享。這些書有對歷史的回望，有對現實的追問，有對人生價值的探求……讓我們一起從書中發現自我的侷限，期待新的一年，繼續在有質量、有深度、有意義的閱讀中前行。

《鹿川有許多糞》

[韓]李滄東 著

春喜 譯

鹿書｜武漢大學出版社

韓國導演李滄東的中短篇小說集，展現了一批裹挾在歷史浪潮中的底層人物形象，透過這些人物的遭遇審視韓國現實。他並不止步於講述歷史事件或故事本身，而是著重刻畫了人物在此過程中發生的轉變，他們逐漸開始對生活中的真正價值和自己的身份認同提出疑問並進行探索。《鹿川有許多糞》出版後不久，李滄東便不再寫小說，開始為電影寫劇本並最終成為導演。

《拳》

何大草 著

樂府文化｜北京聯合出版公司

小說始於一個深藏於心的武林傳說和幾次熱血澎湃的校園比武，懵懂青年就此踏上尋訪大師的未知旅程。最終，一場意料之外卻是情理之中的比武上演了……何謂武？作者把對武的理解，化在了對武學大師的尋找過程中，而頂級的武術家，就像最不平凡的隱士，譬如陶潛、王維，並不隱居於山高林密之處，修煉寶典，等待得道，他們住在市井，就在我們身邊的人群中。

《微塵》

陳年喜 著

果麥文化｜天津人民出版社

1999年至2015年，陳年喜在礦山當了16年爆破工，在地下5000米開山炸石，也在炸藥箱上、岩石上、工棚裡寫下滾燙的詩篇，記錄命運的爆裂和寂靜。他把寫作視作精神出口，“像我所有的詩歌一樣，我寫，是因為我有話要說，文字就是一道出口、一種釋放”。《微塵》則收錄了他寫於2017年至2019年的21篇非虛構故事，刻畫出一群平凡而樸素的勞動者，芸芸眾生之於時代，彷彿一粒粒微塵散落，他們雖歷經生活磨礪，卻活得熱烈詩意。

《在中國大地上：搭火車旅行記》

[美]保羅·索魯 著

陳媛媛 譯

後浪丨九州出版社

保羅·索魯是美國當代著名的旅行文學作家，作品以敏銳的洞察與犀利的筆鋒著稱。1980年他第一次來中國時，處處可見的紅色條幅和藍色套裝給他留下深刻印象。六年後，他再次啟程，是因為不斷聽到人們告訴他“中國完全變了樣”。他從倫敦出發，乘火車穿越歐亞大陸，抵達北京，而後從南到北，從中心到邊疆，用一年時間把大半個中國遊了個遍。搭乘火車旅行，是屬於索魯自己看世界的方式，他的記錄也因此真實。

《太多值得思考的事物：索爾·貝婁散文選1940-2000》

[美]索爾·貝婁 著

李純一 索馬利亞 譯

99讀書人｜人民文學出版社

索爾·貝婁被認為是繼福克納和海明威之後最重要的小說家，其作品包含了豐富的社會內容和深邃的哲理思辨，是一個具有現實主義傾向的現代派作家，曾三次獲美國全國圖書獎，一次普利策獎，1976年還因“對當代文化富於人性的理解和精妙的分析”獲得諾貝爾文學獎。本書由美國作家本傑明·泰勒編選，既收錄了貝婁最知名的散文，又精選了他的遊記、書評、影評、訪談、演講和回憶錄等五十七篇文章，寫作時間跨度超過半個世紀。這位視“文學”為生命的作家記錄了戰後美國人經歷的精神危機，如何從現代社會突圍成功，他以敏銳的觀察和思考給出了自己的答案。

《下沉年代》

[美]喬治·帕克 著

劉冉 譯

新經典文化｜文匯出版社

從富蘭克林·羅斯福就任總統的1933年後，美國迎來戰後經濟飛速增長的黃金時期，直至上世紀70年代開始減緩乃至停滯。《下沉年代》的書寫物件是生活逐漸下沉的美國人：他們生在戰後經濟增長的黃金年代，摸爬滾打半生後，卻迎來傳統社會結構的轟然倒塌。作者跟蹤四位不同階層的60後美國人——追逐美國夢的南方白人農民，失去工廠崗位的非裔女性工人，在華爾街和華盛頓之間穿梭的精英，借網際網路經濟發跡的矽谷大佬——展現四段沉浮人生，揭開四種階層劇痛，寫出一代人的憤怒與悲哀。學者劉擎評價此書“呈現了美國30多年的滄桑鉅變，也為當下社會撕裂的悲劇寫下了發人深省的前傳”。

《乳酪與蛆蟲：一個16世紀磨坊主的宇宙》

[意]卡洛·金茨堡 著

魯伊 譯

理想國｜廣西師範大學出版社

16世紀下半葉，一個名叫多梅尼科·斯坎代拉的義大利鄉村的磨坊主，因為經常向村裡人散播他對宗教和世界的看法而被當做異端。他將宇宙的起源視為大地、空氣、水、火混雜在一起形成的混沌，“就像乳酪是用奶製成的——而蛆蟲會在其中出現，這就相當於眾天使”。對他的兩次審判相隔十五年，親朋的退避、教士的斥責和審判官的威嚇，皆未動搖他“離經叛道”的立場和信心。最終，他被宗教法庭下令燒死在火刑柱上。義大利歷史學家卡洛·金茨堡無意間在宗教法庭手抄本目錄中讀到了這條案例，利用審判記錄材料重現這個磨坊主的生活軌跡，進而去理解和發現義大利下層社會獨特的思想基礎。

《祥瑞：王莽和他的時代》

張向榮 著

世紀文景｜上海人民出版社

生於西漢末年的王莽，幼年喪父，並沒有得到作為外戚家族成員的優待。他從一介儒生，以其周全的為人處世之道，一躍成為家族寄予厚望的後起之秀。他藉助“祥瑞”之說，重返朝堂；又在眾人的歡呼聲中步步高昇，最終合法建立了新朝。本書擷取漢宣帝到新莽這一歷史片段，從“祥瑞”這個視角切入，剖析王莽的個人、家族和政權相關的人物事件，再現了太后王政君、外戚王氏家族、劉姓皇室家族、儒家經師、官僚士大夫等在西漢末年政治舞臺的角力，進而重新審視旋渦中心的王莽，以窺他和時代的真貌。

《優雅變老的藝術：美好生活的小哲學》

[德]奧特弗裡德·赫費 著

靳慧明 譯

索·恩｜社會科學文獻出版社

作為“德國老齡化”跨學科研究小組的成員，奧特弗裡德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也需要學習，學習如何步入收穫的歲月、如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而用治癒為目標來要求老年醫學是不合適的……他提出了老年哲學的核心問題是如何儘可能有尊嚴地、快樂幸福地變老，並給出了四個建議：運動、學習、愛和笑。如果可以實現這種轉變，那麼變長的壽命將成為一段贏得的時光。

《職場媽媽不下班：第二輪班與未完成的家庭革命》

[美]阿莉·拉塞爾·霍克希爾德 著

肖索未 劉令堃 夏天 譯

生活·讀書·新知三聯書店

上世紀70年代，社會學家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德在美國家庭展開了一項以家務勞動與性別關係為切入點的社會學調查，調查樣本涉及55個美國家庭，對其中的12組夫妻進行了長達8年的追蹤採訪，這12組家庭的訪談記錄組成了本書的主體部分。工業革命以來，女性得以進入職場，卻並未從家庭勞動中解放出來，一方面，現代化使她們作為勞動者進入職場參與“第一輪班”；另一方面，回到家她們也必須作為主力承擔“第二輪班”——做家務並照顧小孩，多數男性並不分擔照顧子女和家庭的任務，這使得女性承擔了每年幾乎多出一個月的額外勞動。對此，霍克希爾德呼籲一種順應現代潮流且富含溫情的模式：家務和育兒部分外包給機構，同時留存了重要的一部分在私人生活中，由男性和女性共同分擔。實現這樣的理想需要三個領域的改變：提高男性的家務參與度、調整工作場所的時間，以及提升照料的社會價值。

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