《儒林外史》被翻拍電視劇多次，卻鮮有人知道這書是怎樣寫成的？

吳敬梓是我國古代文學史上著名的批判現實主義作家，《儒林外史》是他獨立創作的一部描寫世態人情的小說。他在《儒林外史》中成功地塑造了封建末期科舉制度下的封建知識分子形象，相栩如生地描寫了吃人的封建禮教和科舉制度對世人的毒害。《儒林外史》是我國諷刺文學的代表之作，對後人的諷刺小說創作產生了深遠的影響。如今，它已被翻譯成英、法、德、俄、日等多種文字，在世界文學史上佔有重要的地位不習治生，家道中落吳敬梓（1701~1754），字敏軒，號粒民，安徽全椒人。他搬遷到南京後，自號秦淮寓客，晚年又自稱文木老人。

吳氏家族“科第仕宦多顯者”，吳敬梓的父親吳霖起非常看重氣節、操守，淡泊功名利祿，有著正統的儒家思想。吳敬梓在父親的教導下，勤奮學習。成年後，他又跟隨父親四處做官，對官場、吏治逐漸有了深刻的認識。

吳敬梓二十二歲那年，父親去世，其家族內部為財產和權力而相互爭鬥，“兄弟參商，宗族詬誶”。單槍匹馬的吳敬梓無法與人多勢眾的族人對抗，在爭奪遺產的內戰中失敗，最後只分得一份單薄的家產。吳敬梓的妻子陶氏體弱多病，分家之後，屢受族人的欺辱，早早地去世了。

經歷父死、家變、妻喪等重大變故，吳敬梓的人生觀和世界觀發生了變化，他看透了世態炎涼，不再醉心於考取功名。因為出生時家境富裕，吳敬梓從小就“不習治生”，又加之他樂於施，“性耽揮霍”，“傾酒歡呼窮日夜”，短短十年，僅有的一點家產就被他揮霍一空了。

從此，吳敬梓開始過上了貧困的生活，這使得他有更多機會接觸平民百姓，並逐漸發現了廣大勞動人民的寶貴品質。這些對他的創作產生了深遠的

吳敬梓生活在康乾盛世，當時資本主義生產關係已經萌芽，社會表面上呈現出一片繁榮的景象。但那時，我國的封建社會已經發展到末期，清政府又實行閉關鎖國政策，中國在世界發展的潮流中逐漸落後。清政府為了維護集權統治，一面大力鎮壓國內的武裝起義，一面加強思想控制，大興文字獄，還以博學鴻詞科為誘餌束縛知識分子。

當時，科舉制對知識分子的毒害最大，影響也最深。許多讀書人抓住八文不放，一心想考取功名。吳敬梓對黑暗的官場、墮落的社會風氣有著清醒的認識，所以反對研習八股文，厭惡只知追求功名利祿的讀書人吳敬梓在南京和揚州居住的時候，與當地許多知名的學者、文人往來密切；對道士、藝人也真誠相待；在程廷祚、樊聖漠等朋友的影響下，他學習了一些先進的哲學思想。

這些經歷不僅為他的文學創作提供了豐富的素材而且使他的思想和藝術構思頗具哲理性針砭時弊，著成諷刺小說吳敬梓一生創作豐富，在詩歌、散文和史學方面都有不俗的成績，留下的著作有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，《中國小說史略》等。但真正讓他蜚聲文壇的還是他的長篇諷刺小說《儒林外史》。為了完成這部小說，他嘔心瀝血，花費了將近二十年時間。

《儒林外史》一書共有五十六章，並沒有明顯的主線，而是由多個故事組合而成。書中的人物在現實中都有原型，使得此書如同一面鏡子，照出了行將就木的封建制度和科舉制度的醜惡在書中，吳敬梓真實地描寫了封建文人、官僚地主、市井無賴等各類人物的卑劣行徑，揭露了官場的黑暗和科舉的罪惡。

他的批判涉及政治制度倫理道德、社會風氣等多方面，相當於對封建制度的徹底否定。他還描寫了一些下層人民，傾注了自己的同情和好感。這些下層人民充滿正義，樸實無華，比如王冕淡泊名利，伶人鮑文卿善良熱心，農村小生產者卜老爹和牛老爹個性樸實《儒林外史》是一部傑出的長篇現實主義諷刺小說，對後世有著深遠的影響。如今，它已被翻譯成多國文字，成為世界文學名著。

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