酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。

誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

這首小小的詩，據說是北宋的得道高僧佛印所作，作為一個出家人他勸我們這些俗人們，遠離酒色財氣，修心修身，享受生命。

問題是，我們活在這個世界上，離開了酒色財氣，我們為什麼去奮鬥呢？

活一百歲又如何？

我們畢竟不是得道的高僧，只是俗人而已。

畢竟這個世界俗人佔多數。曹雪芹不是寫過一首道盡俗人故事的《好了歌》嗎？

世人都曉神仙好， 惟有功名忘不了； 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了； 終朝只恨聚無多， 及到多時眼閉了。世人都曉神仙好， 只有姣妻忘不了； 君生日日說恩情， 君死又隨人去了。世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了； 痴心父母古來多， 孝順兒孫誰見了？

這歌兒雖然寫的扎心，但哪一句不是寫出了世相？

扯遠了。話說有一天，大文豪蘇東坡閒的蛋蛋疼，到大相國寺找佛印和尚掐一掐。

這佛印上班又不需打卡，早不知溜到哪兒曬太陽看螞蟻搬家去了。這蘇東坡也不客氣，就在寺裡閒逛，抬頭看見佛印寫的這幾句詩。搖了搖頭，對佛印的說法不以為然。心想，孔老二說，萬事有度就好，都像你這和尚，世人還有何生趣？率提筆寫道：

飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

不義之財不可取，有氣不生氣自消。

作為一代文豪，酒還是要呷的，不醉就好嘛；美女還是要欣賞的，莫下流就好嘛；君子愛財，取之有道，一文錢逼死英雄漢，錢還是要賺的，不昧心就好嘛。至於，氣，爭氣可以，生氣沒必要。現在，我來找你玩兒，你躲得鬼都不見，我生氣嗎？不生，找別人玩去，喝花酒去！

文人嘛，你要他不喝酒，不談情那不是要他命嗎？

你聽他們怎麼說的：身後縱有萬古名，不如生前一杯酒。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。老子要喝酒，別說老婆，連皇帝老兒也別管。牛皮不？

還別說，佛印、蘇學士這酒色財氣詩雖然沒上公眾號也沒上頭條，但佛印家的牆報了是當時的公眾平臺呀。這天，當時的大老闆宋神宗趙頊（xū）在宰相王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽不約而同地看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到很有意思。神宗對王安石說：“愛卿，你這個大詩人，何不再續一首？”

老大發了話，王安石哪敢不從？再說，看了佛印和蘇東坡的詩，他的心兒早就癢癢得貓爪子抓似的，於是揮毫潑墨，寫道：

無酒不成禮儀，無色路斷人稀；

無財民不奮發，無氣國無生機。

宋神宗閱罷，大為讚賞，也乘興題寫了一首詩。他這樣寫道：

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

所以嘛，這世間之事，你站的角度不同，看問題的方式也不同。

一

個熱愛酒的人，你天天勸他戒酒，而且說，我是為你好！

你說他會喜歡你嗎？

世間事，本來就沒有定式。

有的人活酒，活了百把歲，有的人一生滴酒未進，三五十就掛了。

其他三樣也差不多。

沒有什麼好與壞。

千百年來，在中國這個酒的王國裡，酒，形態萬千，色澤紛呈；品種之多，產量之豐，皆堪稱世界之冠。

中國又是酒人的樂土，地無分南北，人無分男女老少，飲酒之風，歷經數千年而不衰。

無酒不成席，無酒不成歡。酒，像幽靈或影子一般和人類一起成長。但，對於人類的發展而言，酒已成為一種文化，一支穿透歲月的利箭。酒與詩，也難分難解。

“一杯未盡詩已成，湧詩向天天亦驚。”“雨後飛花知底數，醉來贏得自由身。”

句句口舌生香，瀰漫著醇厚的酒味。

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？《白居易，問十九》

我家新釀的米酒還未過濾，酒面上泛起一層綠泡，香氣撲鼻。用紅泥燒製成的燙酒用的小火爐也已準備好了。天色陰沉，看樣子晚上即將要下雪，能否留下與我共飲一杯？

這樣的邀請你能拒絕嗎？你能說，我不喝，我要打遊戲？

酒，尤其是好酒，無不和文化溶於一體。中國是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠不止生理性消費，遠不止口腹之樂；在許多場合，它都是作為一個文化符號，一種文化消費，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；

當然，現在工藝先進了，綠蟻新醅酒還不如啤酒呢。好酒需要時間的沉澱，但現代人卻總是等不起。如同戀愛，情到深處，水到渠成。但現代人的功利恨不能早起種樹，下午摘果。酒也一樣，人們既想喝到醇厚綿長的年代藏酒，又不想等待。其實，在很多時候，等待是一種美好的時光。

所以，中國有句俗話說：好飯不怕晚。而酒呢？其實也是一樣。五年甚至十年的等待，在你開瓶的那個瞬間，你感覺最長的等待也是值得的。因為在塵煙中每一次開啟，無關桃花開落，撲鼻的只是被理解、被寵愛、和浮生偷閒的幸福感、奢華感！

絕世的美酒，是歲月的沉醉，也是芳華的等待。

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