向栩是什麼意思

據《魏略》記載：“亮在荊州……每晨夜從容，常抱膝長嘯。”意思說諸葛亮每當清晨和夜晚，都會抱著膝蓋，滿臉苦悶的枯坐在隆中的茅廬門口，面對著無垠的曠野，朝著朝陽和月亮聲聲長嘯，嚇得路過的農人落荒而逃，還以為遇上了山間的野獸，怪滲人的。

何為長嘯，《辭海》上說：撮口為嘯。這是一種很耐人琢磨的發聲方法，聽上去很像今人吹口哨。不過古人的嘯聲可傳一兩裡，定然不似吹口哨那般簡單，具體要怎麼操作我也不知道，因為它失傳已久了。

今天內蒙古大草原上的牧民們，在放牧感到孤獨時，也喜歡放聲長長的大吼一聲。這吼聲讓音樂家稍加修飾，就變成了“呼麥”、“長調”等蒙古族民間藝術。這恐怕便是古人長嘯的一種遺存吧！

農人不懂風雅，不知道“長嘯”乃魏晉士人宣洩內心情感的一種習慣性行為，這在他們的“朋友圈”中是一種非常時尚的生活方式，就像我們今天去KTV裡唱歌差不多，只不過他們唱的是無言之歌，能吹氣傳情，因情創聲，

聲引

萬變，曲用無方，在百轉千回之中直抒胸臆，給聽者以莫大的震撼。另外道家還認為這是一種養生之術。《後漢書》卷八十一《獨行列傳》載：“向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。少為書生，性卓詭不倫，恆讀《老子》，狀如學道。……不好語言而喜長嘯。”可見，“長嘯”與“學道”是相輔相成的，應是一種氣功導引的方法，所以金庸小說裡洪七公、郭靖、楊過、謝遜、張無忌等大俠都展示過長嘯的功夫，其由來也是根植於中國傳統文化。

當然，古人的氣功長嘯不是為了練武，而是為了養生，目的就是要吸入空曠山野間大量新鮮空氣，徹底撥出體內“廢氣”，提高肺活量，改善心肺功能，同時疏解鬱悶，有益身心健康。

而諸葛亮為何要長嘯呢？因為他苦悶，當時漢室已傾頹，奸臣已竊命，天下名流，大多已隨波逐流委質曹操，他不知道自己要如何才能興微繼絕、光復大漢。後來終於碰到自己事業的合夥人劉備後，他就很少長嘯了。

諸葛亮之後，還有一人以長嘯聞名，那就是竹林七賢中的阮籍，據說他一聲長嘯，時人遠隔一二里都能聽到他的清越嘯聲，原來，他深恨司馬氏殘暴奸詐，虛偽禮法；又自恨沒有回天之力，因此只能常登臨城上高臺仰天長嘯，以洩世憤。

當然，最出名的還是岳飛，他的一腔愛國熱情屢屢被秦檜之徒打壓，面對山河破碎奸臣當道，他也不由“怒髮衝冠，抬望眼、仰天長嘯！”

其實，我們大家偶有煩悶之時，也不妨遠離塵囂去郊外晃一晃，選個無人曠野之處縱聲高歌或高聲呼喊，可使自己的身心與大自然充分交流，亦是一件很風雅的快事。