人善被人欺，馬善被人騎。

人到中年，不管你多善良，都要學會“選擇性善良”，面對以下幾種人，不必善良，而是要心狠一點。

01

心狠手辣的人。

司馬光在《資治通鑑》中記敘了“樂羊食子”這一駭人聽聞的事件。

樂羊是魏國的大將，他的兒子樂舒在中山國。當魏文侯發兵攻打中山國時，樂羊是大將，中山國更為弱小，但他們將樂舒做質，要挾樂羊不要輕舉妄動。

一方面是兒子的性命，一方面是魏文侯的命令，要麼是自己先死兒子後死；要麼是兒子死，自己混個一官半職。

面對如此艱難的抉擇，樂羊選擇了後者。當他沒有想到中山國真的會殺了他的兒子，還煮成肉羹送至自己的營帳；而中山國也未料到，樂羊將肉羹一飲而盡，而且連幹了三大碗。

都說“虎毒不食子”，但樂羊卻面不改色心不跳地吃了自己兒子的肉。面對這個“非人”，中山國不戰而降。

訊息傳到了魏國，人們不禁質疑“連自己兒子都下得去嘴的人，還能夠在一起好好玩耍嗎？”

其實，答案是不言自明的。

面對一個心狠手辣的人，你永遠不要期待，對方能夠一直對你展現友好、和善的一面。結局往往是當初有多好，最後就會有多狠。

唯有保持不遠不近的距離，才能不受其亂，不被其害。

02

兩面三刀的人。

公孫弘是漢武帝時期的一位丞相，他為人城府極深，善於作秀，即便是後母去世，他也守孝三年，堪稱道德典範，深得器重。

然而，這副“賢相”的背後，卻是他對同僚的排擠和打壓，但凡與他有矛盾的，都吃過他的虧。

眼看著漢武帝對朝廷重臣主父偃的器重超過了自己，公孫弘便伺機報復，當主父偃因削弱貴族勢力而被抓時，在公孫弘一再堅持將主父偃處死並夷其九族，從而達到了排除異己的目的。

同樣，他嫉妒大儒董仲舒的才華，就建議漢武帝將董仲舒派往性情殘暴的膠西王封地內為官，想借刀殺人。幸好被董仲舒識破，處處小心謹慎，才得以保全性命。

一個兩面三刀的人，表面有多熱情，背後就有多冷酷，表面有多謙虛，背後就有多傲慢。你看到的，或許只是假象。

如果你沒有這樣的清醒認識，很有可能被其表面所迷惑，最終讓自己深受其害。

如同“春秋五霸”中的齊桓公，後半生聽信了豎刁、易牙和衛公子的讒言，結果被他們活活餓死。

03

爭名奪利的人。

莊子的好友惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。不料惠施卻以為莊子想要取代他的相位，於是非常害怕，還下令搜捕莊子。

莊子得知後，就去見惠施，並給他講了個鵷鶵的故事：

鵷鶵是一種十分高潔的鳥，不是梧桐樹不落，不是竹子的果實不吃，不是甘冽的泉水不喝。鷂鷹抓著腐爛的老鼠，鵷鶵越過它，鷂鷹仰面怒視並對它吼道：“嘿，別搶我的老鼠。”

莊子以鵷鶵自比，把梁國相位比作腐鼠，把惠施比喻為吃腐鼠的貓頭鷹，以表明自己志向的高潔。

自古以來，有識之士，道不同，不相與謀。

喜好爭名奪利的人，心中惦念的只有利益，而從無情義。

那些展現出來的大方、熱情、友善，都只是為了獲取利益的手段，是一種博弈的砝碼。一旦自己失去了利用價值，便只能遭遇“過河拆橋”的待遇。

面對這樣的人，一句“呵呵”，便是最好的迴應。

04

結束語：

周國平曾說：“人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧於人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。”

但作家莫言又說：“

積德行善往往不得好死，殺人放火反而升官發財

。”

不管是對善良的讚美，還是對善良的批判，都是為兩個奧蘇人們，要向善，但更要懂得讓善良得到善報。

因此，面對“不善”的人時，不必善良，不如狠心一點，遠遠地離開，不產生任何瓜葛與糾纏，如此，才是最好的相處。

作者：如風輕似雲淡。

您的幸福，我的祝福。

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