李商隱是晚唐的著名詩人，同時也是為數不多的追求詩美的詩人。他的詩構思新奇，風格穠麗，尤其是他的那些關於愛情的詩句，像《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”《夜雨寄北》中的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”等更是被無數後世之人所喜愛。

我們平時所接觸李商隱的詩歌中，大多是以那些無題詩為主。其實，李商隱所擅長的並不僅僅是這些優美動人的愛情詩，他在詠物詩和詠史詩上面也有著很高的成就。比如標題中的這首《瑤池》，便是一首詠史詩。

《瑤池》

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬裡，穆王何事不重來？

眾人都知道，秦始皇曾經一度迷戀長生不老之術，到處尋找長生不老之藥。但是你可能不知道，其實在唐朝，也有不少皇帝都在追求長生不老，其中有幾位更是因為一直在吃所謂的長生不老之藥而死掉了。而李商隱的這首《瑤池》，便是在批判諷刺唐朝的那幾個迷信神仙之道的皇帝們。

這首詩所描述的故事是詩人根據西王母和周穆王相約見面的傳說而虛構出來的，現實中並沒有此事，大致意思是：“西王母在瑤池上把雕鏤彩飾的窗戶開啟，只聽見《黃竹歌》聲悲傷幽怨，哀動大地。周穆王所乘的八匹駿馬飛馳神速，一日便可以奔行三萬裡，按理說要是來的話，輕而易舉，但是他為什麼沒有如約前來呢？”

詩人首句先給我們展現了瑤池仙境的美妙風光，然而次句卻又突然變成了人間的悽苦情景，如此反轉，可謂是形成了強烈的對比。而這個對比顯然蘊含深意，第一種是用歌聲雖留在人間，但是寫歌之人卻早已死去來形容仙界雖美，但卻不得去，以此來對皇帝們求仙的諷刺。第二種意思是指人民正吃不飽穿不暖，然而皇帝們卻在為了能夠永久享樂而尋求長生，表現出了詩人對皇帝們這般做法的斥責。

而後兩句則是透過寫西王母的心裡活動，她在想她邀約周穆王的時候周穆王是答應的，然而最終周穆王還是沒有來。這裡看似沒有說明周穆王失約的原因，其實從詩中已經能夠看出來周穆王沒有來是因為他死了。結合前面西王母推開窗戶眺望，盼著周穆王到來，可以說西王母是不知道周穆王已經死掉的，也是不希望周穆王死的。

然而，即便是神仙中地位超然如西王母這般的人物，都不能夠讓周穆王長生不老不死，唐朝那些皇帝們卻想靠人間的長生不老之術練出來的丹藥求得長生不老，當真是諷刺之極。而結尾的問號，也是用的巧妙，這個問號代表的是西王母心中的問號，因而本是言辭犀利的諷刺，卻因為這個問號而變得有些委婉含蓄了。

李商隱的詩總是具有鮮明而又獨特的藝術風格，就好比《瑤池》這首七言絕句，看似簡單易懂，實則意韻深微。其中更是以獨特的手法，將本是應由他提出周穆王為何失約的疑問，巧妙的變成了西王母心中的問號，實在是妙。因此，讀李商隱的詩時我們應該細讀、重複的讀，才不會錯過詩中的美和妙。