近日，清華大學出土文獻研究與保護中心，以線上方式舉行了《清華大學藏戰國竹簡（拾貳）》成果釋出會。清華簡《參不韋》講述了什麼內容？

一、《參不韋》竹簡的簡要介紹

根據介紹，《參不韋》（三不違）主要內容，是作為天帝使者的參不韋，對夏代開國君主夏啟的訓誡。夏啟就是大禹的兒子。

清華大學藏戰國竹簡

古代的時候，君主為了表明自己統治的正當性，總是以天的名義來教育臣民，受命於天，所以自稱為天子。

訓誡的核心內容是包含仁愛、陰陽等思想的“五行則”，從而指導夏啟設官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國理政。

二、從《尚書》中的五行思想窺看《參不韋》

《參不韋》核心思想中有：五行、五音、五色、五味、五則。對於“五行則”的內容，目前，網上還未能查詢得到詳細的解釋。

竹簡

但《尚書》中《洪範》等篇目也記錄了相關內容，可以管中窺豹。分述如下：

1、《洪範》中對於五行、五味的記載

洪範的意思是治國的大法。《洪範》記錄了，周武王姬發，向商紂王的叔叔箕子（殷商遺老），詢問治國的方法。

周武王姬發

周武王姬發在姜子牙等的輔助下，雖然滅亡了商朝，可是紂王的叔叔箕子，也沒有懷恨於心，較為大肚，把從堯舜禹時期的治國方法，毫不保留地告訴了周武王。（箕子後來被封到朝鮮，建立了箕子朝鮮。這是題外話）

箕子回答說，聽說夏禹的父親鯀，用堵塞的辦法來治理洪水，打亂了五行的秩序，因此導致失敗。後來天帝授予大禹九種大法，用來治國，因此有了秩序和章法，得以成功。

可見，堯舜禹以及夏商周時期的統治者，對於五行理論頗為看重。

竹簡

五行和五味：上文說的九種大法。其中第一條就是“五行”，即金、木、水、火、土。

水，是向下潤溼的，產生鹹味；火，是向上燃燒的，產生苦味；木，能屈能伸，產生酸味；金，能順從人意改變形狀，產生辣味；土，可以種植百穀，產生甜味。

由“五行”生出了“五味”：鹹、苦、酸、辣、甘。

2、《尚書》中對於五音的記載

五音：即，宮、商、角、徵、羽，這我國古代五個音階。《尚書》多次提及。我們大多數人都聽說過五音。

古琴

在《舜典》中，舜帝告訴主管音樂的官員夔，“命汝典樂，教胄子直而溫，寬而慄，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”

意思是指：命你去主管音樂，教導貴族的長子，使他們正直而溫和，寬厚而莊重，剛毅而不暴虐，簡約而不傲慢。

詩是表達志向的，歌是用來詠唱的語言，聲音的高低要根據唱的歌詞來選定，六律應該與五聲相和。這樣樂器的聲音就能和諧，就不會亂了次序。

編鐘

在《益稷》中，舜帝告訴大禹，“予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。”在此，舜帝說，我要聽六種樂律、五種聲音、八類樂器的演奏，從聲音的哀樂考察治亂的的情況，聽取各方的意見，你們要聽清楚。#頭條創作挑戰賽#

五色、五則是什麼？五行治國理論的影響到底有多大？請關注流雲小舍，明日繼續和大家一起探討。

高山流水遇知音

在流雲小舍讀典，山還在那裡，一起望雲捲雲舒。