事先鄭重申明：本人所說的中華文明，特指中華古代文明，即從上古時期的黃帝、堯舜禹禪位執政開始，到公元

1912

年封建社會最後一任皇帝溥儀下詔退位為止，時間跨度

6000

年之久。

熟悉中華文明歷史的人都知曉：中華民族起源很早，較西方早了近

4000

年。在那個生產力極度不發達、猛獸遍野的時代，中華民族生存面臨著極大的考驗。

好在中華民族自古懂得依靠團體力量可以“服狡蟲，制禽獸”，並在此基礎上發展出了不屈不撓的中華文明，使得中華民族歷經風雨可以傳承至今，中華文明也得以源遠流長。

在中華民族不斷髮展及拓展生存空間的過程中，中華文明也逐漸內涵豐富、海納百川，締造了以人為本、厚德載物、天理迴圈的完整封閉體系。

中華文明歷經幾千年的發展，雖然各種學說存出不窮，各類名流和思想聖人輪番登場，但不得不承認的是：中華文明本質上並沒有取得任何實質性的進步，對發展社會生產力並無裨益，甚至可以說，極大束縛了生產力的發展，導致科技這一顛覆人類文明的產物，在封建社會結束之前自始至終都沒有登入華夏大地。

舉個簡單的例子，都說中華古代有著四大發明，其中的火藥早在宋代時期就已經橫空出世，這預示著人類歷史上具有里程碑意義的熱兵器將要在中華大陸上破土而生了。

很可惜，據說中華老祖宗感慨“大殺器”毀天滅地不道德，故而將其扼殺在了搖籃了，導致原本視為蠻夷的西方在獲得火藥後，迅速研製出了火槍、火炮這類武器，並且依靠它們敲開了古老中華民族的大門。

究其原因之一，則是中華文明始終在探究“人性”，並且已經將其探究到了巔峰般的存在，但方向錯了怎麼努力都沒有，可惜這個世界終究“與人無關”。

中華文明在生產力極度不發達的上古時期，沒有自生自滅、自甘墮落，而是汲取經驗教訓發現了單個力量無法在自然界生存，合力抱成團則能形成強大合力，是那個時代的偉大發現，體現出了中華民族聰明睿智和堅強不屈的一面。

但遺憾的是，後輩的中華民族便拋棄了其他發展道路，一門心思一根筋投入到了對“人性”的執著探討之中，從而催生出了“得民心者得天下”這樣的看似很有道理，但扼殺了中華民族發展道路的“至理名言”，也因此誕生出了諸如孔子、孟子、韓非子、王陽明這樣的“人性”大師。

不論是這些“人性”大師，還是歷代王朝統治者，他們都將精力全面投入到了如何穩固人心、獲得天下百姓好感，疑惑是想想辦法，怎麼提高老百姓的積極性這個議題之上，最終得到了針鋒相對的兩種觀點：以德禮為標準的儒家和以刑罰為準繩的法家思想。

至於陽明的“心學”，也不過是儒家思想的進一步發展：該做什麼既不是靠法律條款的約束，也不全是禮制的指引，還是心中的良知。考慮到人生性不愛受束縛，每個人都有一個主角夢，故而王陽明喊出了：“吾心即宇宙”這樣的“豪言壯語”，絕對算是將中華文明自古而來的“人性”課題推到了巔峰水平。

這是中華民族理論層面上的“人性”巔峰存在，實踐中的“人性”巔峰存在就是清朝的君主專制。作為一個外來民族，在充分研討和學習了中華文明之後便領悟其真諦，於是將君主專制推向了史無前例的頂峰。

很可惜，很可惜，雖然中華老祖宗花了很大精力在研討“人性”課題，也在理論和實踐雙重層面均達到了“巔峰”狀態，但方向錯了終究於事無補，因為這個世界的標準根本就不是人，而是客觀事物。

證據無須多言，

1687

年牛頓發表的《自然哲學的數學原理》如同打開了潘多拉魔盒，一舉推動了人類文明雞血般狂奔，催生出了數學、天體力學、工程力學等其他學科雨後春筍般出世，而這些學科全都不是在探究“人性”，而是客觀存在的自然規律；

另外，我們如今賴以生存和發展的科技，在各個領域都大放異彩，對人類社會和生活方式產生了翻天覆地的變化。也正是因為有了科技，男人用不著“愚公移山”般地開墾荒地，女人也用不著遵守著“三從四德”，在男人背後織布洗衣，而是可以盡顯嬌嫩的腰肢，盡情展現女性與生俱來的“流體之美”。

而科技，也與人毫不相干，也是不依賴“人性”的客觀存在。

很顯然，我們生存的這個世界本就“與人無關”，但中華文明卻在幾千年的歷史中一遍又一遍地探討“人性”，即便將其推向了巔峰般的存在，又有何用？