很多失眠的人問我，

想睡但是沒有睏意怎麼辦？

我告訴大家，睏意是可培養起來的，

如何理解這句話呢？

讓我們穿越時空，回到遠古時代，看看造字的古人們是如何解讀這個“困”字吧。

在已知的最古老文字甲骨文裡面，“困”這個字早已經失去了現在的本意，大家看看上面的字形，“困”的造字本意是一個方形的天地裡面，種上樹木。

至於是什麼樹木我們無從考究，我想古人生存環境那麼艱難，也不需要大規模造房子，他們花那麼多心思種植的樹木，一定是與食物有關係，所以可能是某種果樹，也可能是某種可食用的穀類，但是為何造這個字的本意是什麼呢？

不知道各位失眠者有沒有是農村的，不管是北方農村種小麥，還是南方農村種水稻，都要有弄成得隴，把種子種到地隴裡而不是隨便一散，這其中的學問可大了。

一方面可以保持水分不流失，要知道種植的種子在發芽階段，是絕對不能太乾旱的，要保持足夠的

水源

，得隴就可以保證水分流失的沒那麼快；而第二個作用就與這個“困”字有關了，就是規範種子的生長範圍。

只有一隴一隴的種植，種子發芽後有序地生長，產出才高，說到這裡我們不得不佩服古人的智慧，那麼早的遠古時代都知道種植的秘訣，所以“困”字的本意就是規範和約束，那麼我們現在說的困難的意思，也保留的字的本意，我們在文學作品中，經常看到“困囿”這個詞，現在再看看囿的字形演變。

可以看出，“囿”字是在“困”字的基礎上，多了幾個方形，每個方形裡面都有很多植物，我想囿字的本意應該是大面積種植吧，可能囿字的本意更接近與“地隴”這個詞。

所以困和囿字都有規範和約束的意思，那麼失眠者口中的“沒有睏意”到底怎麼理解呢？

其實從字的本意出發，很好理解，沒有睏意就是沒有約束的意思，有睏意就是有約束，睏意很濃就是約束的很好，以字來解讀問題，往往一目瞭然。

可能有些失眠者把酒當作漿水一樣縱飲無度，經常沉迷於荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色慾而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由於不懂得要保持旺盛的精氣，經常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養生的樂趣，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了，身體就像一個機器，從內到外都有問題了，失眠就發生了。

所以我平時嚴格約束自己，採用各種養生方法來保養身體，飲食有節制，作息有常規，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協調，但是為何還會失眠？

為何會有“不困”的現象？

其實這裡說的不困，不僅僅指的是行為上的約束，還指的思維和念頭的約束，我們人的念頭就像一顆種子，如果不加約束，任其胡亂生髮，最終就會形成一片雜亂的念頭，俗稱雜念，雜念就像一片荒草地，在我們的大腦裡肆虐，野火燒不盡春風吹又生，長的旺盛且永不會有產出。

如果我們經常約束自己的念頭，把這個思維的種子種在地隴裡，困住，囿住，表面上我們在約束它的生長，實際上它在悄悄地生根發現，這個念頭可能就會萌芽，長成思維的參天大樹。

所以失眠的朋友請回想一下

，當我們不困的時候，是否思緒萬千而且雜亂無章呢？

有人說，我沒想什麼啊，其實這是自己沒有覺察到而已，一呼一吸之間人的念頭都有成千上萬，只是閃過得太快我們無法覺察而已，所以不管你是否覺察到，只要是沒有睏意，定是雜念導致的。

象形文字的魔力就在這裡，所謂問題就是答案，沒有睏意的解決方法就在這個“困”字裡面，把自己的思維困住，像個木頭一樣，就自然有睏意了。

然而思維念頭作為人的一種正常身心現象，想把念頭困住，太難了， 有定力的修行人可以做得到，但是作為普通人，是否有簡便的方法呢？

從中醫解讀，人之所有沒有睏意，與肝鬱氣滯有關，一般中醫給別人看病，望聞問切後發現病症在肝鬱，就會開紓解肝鬱的中藥給人喝，肝鬱若消，睏意立馬就來了。

因為肝主怒，雜念紛飛的本質還是情緒不平衡，有某種若隱若現的怒意在情緒裡波動，這裡我開始佈置今天的功課，可以訓練可以有效的疏通肝鬱，讓我們快速有睏意。

姿勢很簡單，技術趴著睡，像嬰兒趴著睡那個姿勢，初期可以堅持幾分鐘，慢慢適應了再延長時間，如果累了就翻身休息一下。

不光針對睡眠，就是平時我們有了不憤的事，怒氣值飆升的時候，只需要趴著幾分鐘，情緒會立馬穩定下來，這個姿勢是很好的情緒穩定器。

《

100個失眠故事與康復紀實》總共100多個失眠案例解讀，歡迎，失眠的人反覆閱讀。

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