作者今亦古飾品

玉符牌，在古代多是與宗教有關的，多數是以中國“本土宗教”道教為主的法器類飾品。是佩戴可以驅邪消災，逢凶化吉的吉祥玉飾品。古代留傳下來的玉質符牌，十分罕見，是難得的護身靈物。

所有文物中，帶有文字的文物，是考古價值最高的，因為文字直接明確清晰的傳達，古代文化資訊，和明確記載一些歷史事實，是一項最重要的宗教歷史研究依據。

古玉符牌，是刻有道教符印或咒語的玉牌飾。是難得的護身保平安的玉飾品，也是研究我國本土宗教道教歷史的寶貴資料。

現存道教文物多是漢代以後的物品，漢代崇尚道教，道教為多神崇拜，是從自然崇拜演化而來，所尊奉的神仙，都是具備真實人格性的。

道教篤信，人是可以透過修“道”修“仙”，做到飛昇天界而成為神仙。玉符牌是修道者用來驅邪避兇的法物。

玉符牌上的文字，也可以說是符咒，因為它是一種宗教特有的文字，是出於古篆又有別於古篆的文字，是一種道教符咒專用的文字元號。僅僅出現在道教符牌，符咒，和一些靈符中。

漢代剛卯嚴卯，也是漢代的辟邪靈符。只在漢代時期盛行，後代有所克量內仿製。剛卯是玉質的四方柱形，中前旁卻間有孔，可以立式穿系。四面刻有文字。文曰：“正月剛卯既央，零殳四方。赤青白黃，四色河待是當。帝令祝融，以教夔龍。庶蠖剛癉，莫我敢當。”

嚴卯與剛卯的形制、含意、用途相同，共三十二字。文曰：“疾日嚴卯，帝令夔化。慎爾固伏，化茲靈殳。既正既直，既觚既方。赤疫剛癉，莫我敢當。”製作剛卯、嚴卯，必須在新年正月卯日卯時動刀，時辰一過，即要停止，故曰“正月剛卯”。

玉符牌，是符牌中較少見的，有的刻有文字元咒，有的刻有圖案。有的只有其形，無紋飾圖案。年份早的玉符牌，是很難得的靈瑞玉飾品，有幸得到要妥善儲存。

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