《漫談宗教思想教育信仰文化》系列之道家文化第1回

我們經常聽到“道家”、“道教”，但是知道它們之間區別的人卻很少，什麼是“道”、“道家”、“道學”、“道教”呢？它們之間的“道”有何不同呢？真正的道文化究竟是什麼？今天小編就來和大家一起分享學習。想要知道它們的“道”有何不同，那麼就必須先知道什麼是“道”。

“道”

“道”是中華民族在人類進化長河中積累的智慧的體現，從黃帝，到先知大德悟出河圖、洛書，道之思維就已經注入了這個民族的意識思維之中。道是中華的本土眾文化的核心，是智慧，是中國古代哲學的重要範疇，用以說明世界的本原、本體、規律或原理。“道”包含天地之間正確認知的觀點，道分陰陽，也就是說世間的萬千世間萬物，都是有正確與不正確、好與壞、美與醜。

“道”的起源，應該歸到7800年前的伏羲氏，伏羲留下的先天八卦，雖然不是文字，卻正是“道”的歸納、是道之外象。傳說中的伏羲是人首蛇身，“道”字中的“首”是伏羲的頭，辶字旁，就是伏羲的軀幹，更形象地記載著人類的智慧伏羲也就“道”。

用現代人容易理解的詞來理解“道”，最接近的是“規律”，天地宇宙和生命的規律。在不同的哲學體系中，其涵義有所不同。比如：老子所說的“道 ”，是宇宙的本原和普遍規律；孔子所說的“道 ”，是“中庸之道”，是一種方法；佛家所說的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。

然後說說“道家”

“道家”是先秦時期的一個思想派別，曾出現過“諸子百家”、“百家爭鳴”的繁榮局面，而“道家”，就是“百家爭鳴”中的“百家”之一，以老子、莊子為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對鬥爭。

道家思想以其獨特的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。把“道”看作是宇宙萬物的本源，是萬物生存的基礎，主張清靜無為、迴歸自然，一部《道德經》，是道家的代表之作，道家之精義，皆在《道德經》。

再說說“道教”

“道教”是宗教，是一種教育的形式，道教是東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者張道陵為天師，因而又叫“天師道”。後又分化為許多派別。這時候就像辦學校一樣，已經有了一種嚴密的組織、有規範的儀軌，更加有清晰具體的道學內容等等；

道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想，奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創立的“五斗米道”為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經》、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。

最後再看看“道學”

“道學”原指老子創立的有關道的學說，它包括哲學的道家、宗教學的道教以及屬於人體生命科學範圍的內丹學。“道學”是關於道的學問；是從學問的角度來說“道學”的起源，是隨著伏羲氏仰觀天、俯察地，取象比類演先天八卦而來，這個學問一直在中華民族中傳承，從來不曾中斷。

不同的時期有不同的人傳承著這個學問，但這個學問卻一直只是在極少數人手中，得到這個學問、明白了這個學問寶貴的人，往往不惜一切代價，捨棄別人認為很重要的東西，躲進一個僻靜的地方自己來學習實踐這個學問。

小編認為“道家”是哲學流派，“道教”是宗教，“道學”是“道家”與“道教”的總和，而“道”則是它們的的本源。“道學”：生命之學，無以言表的偉大之學！中華民族文化之根！小夥伴們你還有什麼不同的看法呢？一起來留言討論吧！