學問

不記得是哪位學術大師說過大致這樣的話：大學者，有大學問和學術大師也...

那些學佛是為了“來世”，或者為了“去西方極樂世界”的人，我覺得從某種意義上來說，也是一種“我執”的體現...

還有人說，是足夠大的事業，男人才會硬起來...

《漫談宗教思想教育信仰文化》系列之道家文化第1回我們經常聽到“道家”、“道教”，但是知道它們之間區別的人卻很少，什麼是“道”、“道家”、“道學”、“道教”呢...

五、清代學術的“真是真非”傅斯年發表於《新潮》第一卷第四號《故書新評》欄中的《清代學問的門徑書幾種》一文，可以看作一篇清代學術史略說...

有三點可以講：第一，因為書是過去已經知道的知識學問和經驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產...

《中庸》說，一個人如果完完全全地把“誠”體現出來，就達到了“至誠”的境界，便與“天道”合一成為“聖人”...

陽明先生格物未成而致良知，大談心性，明末王學流弊日深，一變而為清之樸學，頋亭林，黃梨洲，王船山，江慎齋，後継以乾嘉學派，皆以考據立世...

哲學是關於人生目的終極追問的學問，他是主觀意念的詰問...

為有別於中國文化，日本學者將這些西方文化用日文命名為“科學”，意為“分科的學問”...

現在天天喊晶片重要，其實依然是陳先生說的“專謀以功利機械之事”，沒有真正強調形而上的研究...

這本書也算是一項科學（史）工作的示例，主旨是介紹一些數學和物理的重要證明，更多的著墨點卻在於作出證明的人以及證明帶來的啟示，對每一個問題的闡述我都儘可能包括它的歷史、哲學、硬核內容以及影響，影響包括已發生的和可能會有的...

成語結構：主謂式成語感情色彩：中性成語左右採獲的成語接龍：左右採獲 > 獲雋公車 > 車水馬龍 > 龍生九子 > 子孫後代 > 代拆代行 > 行家裡手 > 手疾眼快 > 快馬加鞭 > 鞭...

一個人命運的好壞就像是金玉與木石‘鑽研學問，掌握技藝，就好像琢磨金玉和雕刻木石...

這個沒有看過，坐過馬車的人都知道是用馬的動力行使...

建立獨立思想、獲得真正學問的過程分成了八個步驟：第一步，透過用心來建立主見梁漱溟說，什麼是哲學的道理...

北京師範大學文學院教授、博士生導師、同時還兼任中國李白研究會常務理事等職的康震教授，就是一位令人尊敬的既有學問、又會書法的能人...

［15］趙諮並不是唯一出使北方的北方人，據《三國志》卷四七《吳主權傳》注引《吳書》記載，“博覽眾書”的汝南人陳化也曾“為郎中令使魏”，潁川人中大夫馮熙也曾為吳王“使於魏”...

第三，周密學問在蠻荒天下最高...

如果比巧言善變，滔滔不絕，他們可以和蘇秦張儀一較高下，肚子裡沒有真正的學問，沒有真正對宇宙人生的超凡見解，只是靠巧舌如簧，顛倒黑白，把不對的價值觀說成真善美，把錯的東西說成對的，奪理搶詞，鑽了語言文字的空子，好像很有道理，其實他們所說的東西...

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