涅槃之路是什麼意思

很多人對世尊的涅槃之言有誤解，認為佛教的修行在於超脫生死，但其實差之遠矣。生於迦毗羅衛國的釋迦牟尼佛，出家、悟道、入滅，走過的是屬於凡人的一生，沒有什麼無上神通，唯有心中的醒覺。

釋迦牟尼的圓寂，不是拋捨生死，而是順從於生死的輪轉之間。

釋迦牟尼是覺者，而非虛無縹緲的神。

世尊在他的人生之中，走向的是一條覺悟之路，生為王子，他有過無憂無慮的童年歲月，但是當看見周圍的眾生無不為生老病死而苦痛時，他下定決心，要尋求一條解脫之路，於是他離開家鄉，邁入曠野，經歷了六年的苦行後，在裟欏雙樹下覺悟。

沒有什麼天人眷顧，也無有天生神聖的異象，只是作為有情眾生的一員醒覺。

釋迦牟尼是作為人而覺悟到人生宇宙的真相，而不是具足了神通，如果說涅槃之路只不過是神而明之，又與婆羅門的天人之說有何異處？正因為世尊的說法乃是凡人之理，才是眾生的涅槃。

我們無可避免地在十二因緣之間，由無明邁入到老死之中，此乃是自然造化，宇宙間亙古不變的道理。世尊也從來沒有無情，他也會為故國族人的淪亡而哀痛，因弟子賢友的入滅而悲傷，他對生命存在熱愛，而非是把俗世的因果當成負擔。

世尊只是領悟到，怎樣才能不為生老病死而苦惱，但不意味著他已經免於生死。

何謂生死？

涅槃從來不是說成佛者可遠離生老病死，而是不為生老病死所苦。有生則有死，不論是帝王或將相，賢人或愚夫，都不能得免除。

我們來自於天地大有，隨後也就歸於自然造化，有情之“我”身處的時間，

只是短短的百年間，眾生種種苦厄的根源，就在於此。

頑石、草木，沒有生死之別，故此也就不為有情而苦，但正因此苦，才有真如。很多人以為佛陀厭棄色身，把物質認作虛有，其實大謬，對世尊來說，有著自我的有情眾生的生命雖然轉瞬即逝，但乃是世間最為尊貴的事物，因此，要以熱忱來對待生命，不因為苦惱憂慮而把此身歸於徒勞。

貪慕於解離生死，與眷戀在人間榮華，又有什麼不同？都是執著於心中妄想，不得平安喜樂。

世尊的覺悟，是要把生老病死之苦都看作人生自然的過程，不因為色身皮囊經受的苦痛而悲苦，把人生耽擱於無謂的事情上面。

不論是出兩扇大門的自家，或是遠離三界火宅之家，本意都是要尋求人生的圓滿，而不是說把苦行當成是目的。珍惜與家人在一起的時間，於朋友信之、於老者安之、於少者懷之，何嘗不是修行和覺悟呢？

釋迦牟尼明悟的道理，是他自己的涅槃之路，我們可以借鑑，但是我們自己要怎麼從人生的謎題之中走出來，

則又有不同，世間不存在相同的花蕊。

你認為佛陀是人還是神