佛教明明是印度來的，為什麼也要在中秋這天拜月呢？
▲佛教拜月傳燈月亮象徵著圓滿月亮在佛教的教義中有著圓滿自覺的含義，月亮由缺到圓也是象徵著由迷到悟的過程，更是印證了世尊所說的”四聖諦”的佛法核心，當然我們的世尊就是一位自覺圓滿者，可以說月亮就是世尊圓滿的表象，佛教中的拜月雖然和我們國家中秋...
從釋迦牟尼的圓寂來看，何謂生死？
世尊在他的人生之中，走向的是一條覺悟之路，生為王子，他有過無憂無慮的童年歲月，但是當看見周圍的眾生無不為生老病死而苦痛時，他下定決心，要尋求一條解脫之路，於是他離開家鄉，邁入曠野，經歷了六年的苦行後，在裟欏雙樹下覺悟...
後傳中，為何如來不敢反抗無天，選擇投胎避禍你看無天師傅是誰！
大家都知道，當年無天是直接打向靈山，諸佛都不敢抵抗，無天找到燃燈古佛，根燃燈古佛談了幾句話，燃燈古佛竟然放棄抵抗，選擇了圓寂，退出紛爭，燃燈古佛可是過去佛，地位和實力是高如來幾個等級...
釋迦牟尼佛的因果報應不得不吃三個月的馬麥，但也如飲甘露
結果這個時候有馬販子，見到世尊沒人供養，就以馬麥相供養，所以釋迦牟尼佛就吃了三個月的馬麥，這些比丘僧，就包括這五百阿羅漢嘛，當時說人家，你這個禿驢，哪有資格吃這麼好吃的東西呀，應該吃馬麥，結果現在兌現了，自己吃馬麥...
佛法楞嚴｜定慧師兄和你一起學習；十番顯見之九：顯見超情
”“如來約不變義以破之”是世尊站在不變的立場，來破除阿難尊者所說因緣的道理，“不變”是見性不會隨著境緣的變化而滅無...
佛法楞嚴｜能見的不是眼？《楞嚴經》十番顯見之一：顯見是心
“辨明無眼有見”是世尊對阿難尊者辨別說明，沒有眼睛照樣有能夠看的作用，只是所看到的是黑暗的境界，不是光亮的境界而已...
