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夜讀《史記》,秦穆公和使者的對話,讓我窺破了秦國崛起的秘密

簡介秦國和楚國兩個國家的發展方向是截然相反的,楚國在不斷的“中原文明化”,最後成功的轉型成為了禮樂之邦,甚至在很多地方必中原諸侯國家都要講究很多

南方諸島是哪裡

從始至終,秦國的文明化程度就不如其他戰國七雄之中的其他六個國家。

如今秦始皇已死,秦朝已亡,所以我們也可以大膽的說秦國其實是一個“蠻夷化”程度相當深厚的國家。

西周初期的時候,甚至沒有秦國這個國家,東周建立之後,秦國剛剛走出部落國家沒有多久,所以中原諸侯國認為秦國是一群蠻夷建立起來的國家。

那個時候對於秦國的稱呼是“秦夷”;更為直接的則是叫秦國為夷狄,叫楚國為南蠻。

因為楚國和秦國的地理位置一個在最西邊,一個在最南邊。再加上中原諸侯國家自詡為先進文明,所以每一次中原諸侯開會都不叫秦國和楚國。

01

秦國和楚國的不同發展道路

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說秦國完全是一個蠻夷建立的國家,這是一個極大錯誤的說法。因為秦國地理位置的原因接觸不到最為先進的西周文化這到是一個事實。

要知道在商朝的時候,秦國祖先可是最文明先進的諸侯大臣,直接就在商朝都城擔任商紂王的寵臣,比後來周時代的諸侯國地位要高過了,但之後就是江河日下了。

秦國很多地方和中原諸侯的情況的確是不一樣的,這些不一樣的地方主要就是體現在秦國的確是一個沒文化的國家。整個春秋到戰國時期,秦國都沒有出現多少人才,本國家的人才尚且不夠用,更不用說“人才對外輸出”了。

這種情況一直到了戰國中後期都沒有很大的改變,最為有力的證據就是戰國中後期李斯來到秦國之後的所見所聞,他看到秦國的文化教育之後開始感嘆“士不產於秦”。

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而在李斯之前,他的師傅荀子曾經也周遊列國,來秦國的中央和地方轉了一圈之後感嘆“秦國無儒”。

不管是荀子還是李斯的所見所聞,總結起來就是當時的秦國沒有深厚的“禮樂文化傳統”。秦國從變法強大以來的主要人才,商鞅、韓非子、李斯等人都是從外面招聘過來的。

這些人在他們本地沒有出土的機會,

卷不過

本土精英,到了秦國之後反而是有了很大的發展機會。

秦國內部之中的規矩雖然是周朝那一套嫡長子繼承製。但到了真正實行的時候卻不是很徹底。到處都是選擇勇猛合適,智慧超群的人繼承王位。

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秦國和楚國兩個國家的發展方向是截然相反的,楚國在不斷的“中原文明化”,最後成功的轉型成為了禮樂之邦,甚至在很多地方必中原諸侯國家都要講究很多。

可秦國就不一樣了,秦國的路線在歷史之中發生了一次重大的變化,從東周初年開始被封為諸侯,有了獨立發展的機會,這個時候的秦國開始努力的朝著中原禮樂文明靠近;

但歷史似乎給秦國和未來的中國開了一個玩笑,秦國在不斷中原化的道路之上,突然掉了一個頭,而引導秦國掉頭的人正是秦國曆史上

最負

盛名的“秦穆公”。

02

秦穆公和由余的對話

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史書之中記載秦穆公時候,西戎地區派遣使者“由余”前來拜訪秦國,秦穆公為了展示自己的國力強大,帶著使者由余參觀了秦國的宮殿和收藏的寶物。

由余看了

之後感嘆說這些寶物的豐富程度,即使使用鬼神之力來營造也會花費很大的力氣,更何況是如此貧苦的秦國百姓呢?

當秦穆公問到由余西戎酋長的寶物的時候,由余回答的是上下精誠團結,一致對外,不用積累金銀財寶作為寶物,有老百姓的效忠就是最好的寶物。

這個時候的秦穆公一下子猛然的驚醒,在這次談話期間發現了中原農業文明和遊牧文明之間的差距問題。

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秦穆公詢問:“中國創造了詩書禮樂作為法度來治理國家,為何天下依舊大亂?西方戎狄沒有這些,靠什麼來治理國家呢?”

由余自己是晉國人的後代,後來投靠西戎有了出頭之日,前半生生活在中原禮樂文化最鼎盛的中原晉國,後半生生活在蠻荒落後的西戎,所以沒有比他更瞭解中原文化和遊牧文化之間的優劣所在了。

後來由余笑著回答了秦穆公的問題,他說從中國上古黃帝創造禮樂法度治理天下開始,僅僅是“小治而已”;

到了後世君主沒有黃帝那樣的胸懷才能,下面的人不服上面的人,上面的人想要約束下面的人卻沒有那個能力,所以最後的結果就是“篡位和弒君”。

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東周以來諸侯國家內部滅亡和外部滅亡就是這個道理導致,但戎狄國家卻是不一樣,他們沒有禮樂法度這些條條框框,而是遵循最為簡樸的原則,上位者以純德對待下屬。

下屬服從上位者的強勢,戎狄君主的產生往往都是以強者為尊,這樣下來。一個國家就好像一個整體一樣,這才是最符合上古真實聖人的治理原則。

這一次的談話讓秦穆公大夢方醒,覺得由余真是一個人才,便聘請由余作為賓客來指導自己治理國家。對於西戎則是送去美女和金銀財物蠱惑他們國王的心智。

秦國的分水嶺從這個時候開始,立國戰略發生了根本性的轉變,秦國不再致力於向中原發展,而是向戎狄發展,後來秦穆公滅掉十二個戎狄小國,為秦國增加土地一千多里,從此稱霸西方,號稱西伯,周天子送來賀禮,成為了春秋五霸之一。

03

結語

戰國七雄之中秦國的文化無疑是最為特別的,秦國的百姓和在秦穆公轉變國策之後停留在了“淳樸忠厚”的半野蠻狀態。

和中原散漫自由的農業文明相比,秦國文化之中具有紀律嚴格、上下一心的軍事化特點。

秦人參軍之後以軍隊為家,以將帥為父母,追求物質利益,不看重精神價值,文化簡單直接,民眾知道什麼事情能做,什麼事情不能做,生下來就是“耕和戰”。

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