大家好，我是人文者也。

在人類歷史上，尤其是在科學還極不發達的時期，每當災難發生時，不管是自然災害，還是人為災難，由此導致的危機往往很快就轉為信仰危機。

為什麼呢？

因為當大的災難發生時，人們往往會第一時間向當時處於主導地位的宗教求助，而我們都明白，這遠遠不是宗教可以解決的問題。

於是，人們就會立刻失去對傳統宗教的信任，轉而尋求新宗教的幫助，而這，便是基督教得以在公元2世紀以後迅速崛起的重要原因之一。

眾所周知，公元2世紀，羅馬帝國境內先後發生過兩次大規模瘟疫，幾乎消滅了羅馬帝國一半左右的人口，這種大規模的災難幾乎瞬間就擊垮了所有當時流行的宗教，除了基督教。

因為基督徒對於個人衛生以及環境衛生的要求主要出自猶太教《塔木德》，其嚴格程度超出同時期其他宗教及團體的標準，使得基督徒的存活率非常高，而這無疑比什麼“神蹟”都更具說服力。

然而，這就夠了嗎？基督教憑什麼引起羅馬帝國官方的注意？它又憑什麼招來那麼多的信徒？

首先，它一定要能使文化得到“復興”。

雖然《聖經》中經常使用過分“神化”的言語，來表明大眾對其教義的渴求，但社會學家們都明白，想要使文化復興，基督教能夠做到的，無非是使自己的理念更符合人們的實際需求，也就是說，他們必須達到傳統宗教沒能滿足的精神需求。

在這一點上，早期基督教與同時期羅馬帝國的其他宗教相比，其理論體系更完整，更能夠自圓其說，並能使個人的潛力得到最大限度地發揮。

打個比方，據史料記載，當瘟疫來臨時，羅馬帝國的許多城市幾乎每天都運出城外大量的屍體，惡臭和絕望瀰漫著每座城市和鄉村，這時，幾乎每個人都不可避免地問自己一個問題——為什麼？

傳統宗教幾乎不可能對此給出一個令人滿意的解釋，甚至大量傳統宗教的高階神職人員都紛紛逃離了瘟疫發生的區域。

一向擅長思辨的哲學家對此當然也無能為力，而當時的科學家更不可能對細菌和病毒有什麼高深的研究，給出針對性方案就更不可能了。

既然當時的人都對此毫無辦法，基督教又能做什麼呢？

說起來很簡單，我們常說，當你對某個問題無能為力的時候，試著換個角度看待它，雖然問題依然沒有解決，至少你的心情會好許多。

基督教正是這麼做的，它的教義內容主張把痛苦和災難當成“教導和試煉”，這使得其他宗教在其自身的真實性受到質疑的時候，基督教卻能合理地解釋當前的窘境。

其實都是同樣對現實處境沒有辦法，基督教因為給出了合理的解釋，且前後一致，使得信徒們相信它更具真實性。

也許在當前狀況下，這沒什麼大不了，但在人們面臨普遍的恐懼時，這種可以自圓其說的宗教無疑具有相當大的安撫人心的作用。

當人心安定下來，接下來再進行統一的團體性活動，就有了很重要的群眾基礎，雖然這仍然不能直接戰勝瘟疫，但是，如果你查詢一下猶太教的《塔木德》就會發現，那裡面地有著非常詳細的，關於個人衛生以及環境衛生的要求。

它對治癒疾病沒有任何幫助，但對於預防瘟疫的傳播，是有著很大幫助的，而想要使這些措施得到大範圍的推廣，以當時猶太人的處境來看，是絕無可能的，而基督教則完全有條件做到。

當二者形成合力後，早期基督教能夠在短時間內得到迅速發展，便是情理之中的事情了，能夠吸引羅馬帝國高層的關注，更不僅僅靠走上層路線那麼簡單。