有人說，《道德經》難讀，這話不假。

但話又說回來，一本書之所以難讀，除了書本身的問題之外，掌握讀書的方法，也至關重要。

甚至可以說，如果讀書的方法不正確，那麼，你花費再多的時間，也不一定能讀懂。

老子畫像

當然，這也正是為什麼有些人讀《道德經》幾十年也無法讀懂的真正原因。

那麼，為什麼會出現這樣的狀況呢？

我們以開車為例，假如你不會開車，甚至連汽車的樣子都見過，卻有人給你一本《汽車駕駛指南》讓你讀，然後你讀了兩年，那麼，兩年之後，你能保證，自己一定會開車嗎？

當然不能。

其實讀《道德經》也是一樣的道理，假如你只是讀，而不去實踐，或者說，不帶有目的去讀以及實踐，那麼，能夠讀懂，那才叫不可思議。

由此可見，讀《道德經》也和讀其它經典一樣，不但只是讀，而且更重要的是踐行。

老子雕像

以下我們就從三個方面來繼續探討，即：

一、《道德經》中，那些形而上的內容——道

據《易經·繫辭》的說法，即：

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”

大意是說，所謂“道”，其實是指形而上的東西——最抽象，最難理解的部分，甚至可以說，超出人為認知之外的另一種存在。

在老子看來，這種“存在”無關語言與文字，就算是用最華麗的語言與文字，也無法確切地描述它——凡是語言與文字能夠詮釋的一切，都不是“道”之本身。

但是，“道”雖然不可言說，但是它卻是萬事萬物的起始與源頭。

老子雕像

進一步的說，萬事萬物卻需要遵循著“道”之規律來執行，沒有任何事物可以例外。