春節 正月初一，俗稱“過年”。是日，雞鳴即起，祀拜家宅諸神，點燭上燈，焚香化表，鞭炮轟鳴，有“爆竹一聲辭舊歲”之說。大村莊亦有聚會祀神之習，儀杖蔽日，鑼鼓喧天，遊廟進獻，香菸廣大。

是日，為家祭例日之一。清晨，紛紛燒香祭祖，幼輩拜長者，亦拜族人中長輩，稱為“拜年”，各家備有茶點以餉拜客，小孩則受賜以錢、糖果等。

鄉民祭神至初三日撤祭，祀祖則多一日，俗稱“神三鬼四”。

大年早飯多為臊子面、餃子，意取吉祥、團圓不破之意。並有相互賽早之俗，黎明就開飯，意在新的一年裡，萬事爭先。初二、三、四諸日，互訪親友。

建國後，年前“掃舍”之風更濃。師生、師徒間多以年畫、賀年片相贈。春節期間祀神祭祖，磕頭禮拜舊習漸被革除，封建迷信活動日趨止息。大年清晨，鄉鄰間多相互登門拜望，互賀新春。駐軍和人民團體及當地群眾多在年節時舉行擁軍優屬、擁政愛民活動，召開軍民聯歡會，開展文娛體育比賽，敲打傳統鑼鼓，收看電視節目，亦為備受歡迎的內容。

立春，俗稱“打春”。因多在春節前後，故有紙糊春牛圖聚眾遊街之俗。鑼鼓喧天，人山人海，興盡將春牛圖打爛，謂之“打春”。是日，知縣於東關外先農壇地裡親手扶犁開耕。此俗至民國時漸廢。

元宵節 正月十五日，民間以發麵蒸制鼠形糕，又頗似奶頭，故名“奶奶”。糕中包糖、肉丁或油麵，頭部以黑豆、花椒子或高梁粒作鼠眼，供奉於祖宗及諸神堂前。

是日入夜，城鄉遍懸彩燈，輝煌如晝，兒童持燈為戲。廣放焰火，城鎮尤盛，鄉民稱之為放花。元宵夜，金石震盪，燈燭輝映，人聲鼎沸，爆竹連天。文娛活動有跑龍燈、旱船者，有演獅子、竹馬者，亦有耍地社火和燃放天燈者。於歡慶之餘，家人圍坐一起，共食“元宵”，或用以祀供神祖。

次日，老幼婦孺多樂於盪鞦韆，叫“遊百病”。意在經此一遊，即可百病蠲除。婦女多喜歡於此日沐浴和洗滌衣物。舊時亦有官家“與民同樂”之舉，即官衙開放，准許百姓漫遊，縣老爺、太太坐在高處，向人群投撒核桃、大棗等乾果，以示“愛民”。

建國後，鬧元宵之俗仍存，其規模更大，活動內容愈加豐富，社火、竹馬、燈會、燈展、焰火、文藝演出、電視、錄相投影等不一而足。“遊百病”，鄉民們多喜歡去五丈原諸葛武侯廟、周公廟等名勝處觀賞古蹟，飽覽自然景色。

龍頭節 二月初二日，俗呼二月二。傳為龍王生日，民間都要炒食各種豆子，多以玉米豆為主，意取“金豆開花，玉龍釋歸”之意，亦用發麵製作的棋豆等。女兒新嫁的人家，第一個“龍頭節”要給女兒送豆子。

是日，民間習慣於開展一種幽默滑稽的娛樂活動，稱“耍儀春”，俗名“抬懶婆娘”。表演者多為村裡輩份最高或最低性格活潑詼諧、愛說愛笑的男人。一般扮演一對夫婦，丈夫頭戴一頂脫邊草帽，眼睛上畫幅眼鏡，嘴唇上粘兩撇八字鬍，紙糊一隻大荷包，特製一杆又長又大的菸袋，用繩子系起來掛在脖項上，肩扛一把鋤頭，倒騎不備鞍韉的毛驢，頻頻招手點頜，示意招呼懶婆娘跟他上地；老婆頭戴一項破包頭，左右兩頰各畫一公雞頭，兩眼角用麵糊點上眼角眵，掛一幅蘿蔔、雕成的大耳環，穿一領舊大衫，胸部給扣上一對牛揞眼，罩在大布衫下，腕戴蔥白製作的鐲子，半躺在一隻大笸籃裡，裡面盛有核桃、大棗之類乾果，由五六個小夥抬著走在後邊，沿街嬉鬧，村裡男女老幼，無不湊興。碰上年輕婦女，懶婆娘就抓一把乾果扔給，隨之說些令人捧腹的趣話；碰見新媳婦尤甚。整個大街沉浸在笑的海洋之中。嬉鬧夠了，然後把懶婆娘抬到荒僻處倒掉。懶婆娘要賴著跟回，眾人嬉打不要，興盡方休。意取元宵節前，人們盡情歡樂，婦女幾無操持針工，碰上懶婆娘，正月已盡，但其餘興未消，仍眷戀過年光景，懶得動手。二月已值仲春，天暖地開，早是男耕女織的時節，若再怠惰下去，就會被人們唾棄，以便喚醒人們振作精神，勤奮勞作。此活動現已很少見，漸被遺忘。

清明節 多在三月，為民間家祭例日之一。人們多在日前祭掃先祖墳塋，或家長謁墳，或傾家拜墓。若墳有數處，則先長後卑。惟有新喪者，兒女則於前一月掃拜。俗稱祭墳為“上墳”。舊日祭掃墳墓，多攜冥鏹燒紙香燭酒饌等祭品。每冢上壓紙一張，以示此墳有主，且經子孫祭掃。若因事不及祭墳或墓地太遠而不能前往者，即在門前十字路口焚化紙錢，並於紙錢上書定亡人名諱，以示專指。建國後，職工幹部、學校師生作為年例攜帶花圈或花束，前往革命烈士陵園祭掃，寄託哀思。

端陽節 五月初五，俗稱“端午節”。民間各家多食油餅、油糕、麻花、粽子等。新婦孃家於婚後第一個端午節，須給女兒送食節饋，謂之送節禮。

是日，民間門窗皆插艾條，謂能避邪除病。飲雄黃酒，並以雄黃塗擦眼、鼻、耳等竅，蓋取避瘴氣遠毒蟲之意。還於拂曉去田野地埂採集遠志、防風、柴胡、菊花、公英等中草藥，並採摘桑、槐、楸等樹葉，混合一起煎湯薰洗眼、手、臉，意亦求避瘴邪之氣。兒童著新衣如過年，戴五色線合成的花花繩，身佩香囊。香囊俗稱“香包”或“搐搐”，是以綢布制囊，中實棉絮，摻以香料粉末，製成各種型體，如獅、虎、魚、鳥、螞蚱或辣、茄、荷花之類，小巧玲瓏，維妙維肖，體小不過兩釐米，精製異常。

乞巧節 俗稱七月七，相傳為牛郎織女相會日。女孩子於是夜虔祀織女，呼為七姐。多以紙糊成七仙女形像，製作佳者，望之宛如生人。供物除瓜果、點心外，還有用面製成的刀、尺、剪、頂針等。禮祀已畢，群拜送神。未送之前，要掐“巧”。所謂“巧”，又名巧芽芽，是用清水浸生的豌豆芽，佳者長至過尺，雪白如銀絲。掐巧時，即將豆芽掐成小節，漂於水碗，看其影象何物，以卜巧拙。或刀或尺，或筆或墨，均尚可喜；若不成形，則感不歡。

乞巧祀神，事前由一家倡導，其他有女之家相和。事前若無預生之“巧”，即以綠豆芽或麥芽充代。女子乞巧時口誦《乞巧歌》，尚須給神焚化紙鞋。建國後，此俗漸漸消失。

中秋節 八月十五，民間多以月餅、西瓜、梨、核桃，大棗、蘋果、石榴之類，於入夜獻供月亮。閤家團聚，圍坐一起聊天賞月，待燭熄香盡，由長者將果品散給家人。是日，亦送節禮，多為水果、月餅。

重陽節 九月初九，俗稱九月九。古以九代表陽數，九月初九即九九相逢，故稱“重陽”，意取長久吉祥。深秋季節，秋高氣爽，舊時雅士例有登高遠眺之舉。是日清早，餐點用罷，文人、鄉紳多帶上乾糧，整好行裝，各自選擇遊地，去名山高丘、古剎道觀踏遊，登高遠眺，極目錦繡河山，寄思親友。此俗現已不被人們所沿襲。

鬼節 俗稱十月一，家祭例日之一。民間多於是日換穿棉衣，謂之換季，故亦不忘先祖。舊俗是日祭祖，除奠水酒菜餚飯食外，並焚燒紙錢、冥鏹、冥衣，俗呼“送寒衣”。

冬至節 冬至日，俗稱“鬼過年”，為民間家祭例日之一。民國時，民間多在是日禮拜先生，送暖鞋等，以示敬意。現已不被人們所重視，更不鋪排設祭。

臘八節 臘月初八，早飯各家普遍食極稠的豆子小米粥，入以調料，佐以豆腐、肉丁、蔬菜等，俱名臘八，亦稱“臘八粥”。

此日，民間多將臘八粥塗在果樹上、牆壁上、門楣上，並特意讓雞、狗飽食一頓臘八粥，意取祝願來年事事吉祥如意，五穀豐收。

人們多於前日晚，在院子中央放一碗水，內浸一隻辣把（即辣蒂，取“臘八”之諧音），來日清早觀看冰凸起的方位，以卜何方豐收。現在，此俗仍在農村廣泛流傳。

灶王節 臘月二十三，俗稱“祭灶”。傳說為灶君昇天日，民家於是夜祀之。祭品為乾糧、灶糖等，還要給灶君的馬奉獻草料，同時陳設香案。俗以灶君為一家之主，每年此日，灶君必昇天向玉帝面奏一家人之善惡。唯恐背舌指責，故先以灶糖膠糊其口。

舊時民間多有稀男欠女者，為使孩子平安成長，常祈求灶君保佑，多許以豬、羊、雞酬惠神恩，謂之“寄保”。待孩子長至12歲，便要贖身，於此日或殺豬，或宰羊，或獻雞，以酬前諾。意為酬謝神靈已畢，願心已了，將孩子領回來自管。此日，親友鄉鄰多來相賀，以衣、帽、鞋、襪為賀禮，兼為被贖身孩子搭紅、鳴放鞭炮，主家須置酒餚款待賀客。此俗今漸少。

除夕 臘月三十（小月二十九）。是日，置香案，祀神主，貼對聯，請門神。薄暮祭祖上墳，全家化紙叩拜。晚上，長者給小孩分賜年歲錢，俗稱“墜命錢”；少輩為長者把盞敬酒，共同操箸享餚。全家圍坐至深夜，有的通宵不息，謂之“守歲”。鄉親間多好聚集暢飲，婦女忙於來晨飯食。當晚起，各村鑼鼓喧天。現在祀神祭祖已廢，然“守歲”之俗仍存，給孩子賜散年歲錢之舉益盛。