學術盜賊，

篡改

偽造的文明

1600年時間，整個歐洲泛起了對中國熱的浪潮，1599年建造環球劇院位於英國倫敦，名為：“莎士比亞環球劇場”或“新環球劇場”

中國營造技術：倫敦環球劇院外觀濃濃的中國味。

中國營造技術：倫敦環球劇院舞臺的中式風格。

歐洲最早的科幻小說

1638年

戈德溫

寫出了最早的科幻小說《月中人-神行使者

多明戈

.

岡薩雷斯

的月球旅行譚》書中故事的敘述者乘著野鵝推進的飛行器飛上月球。從月球上看來，地球與其他行星一模一樣，不久以後，故事的敘述者“脫離了專橫的磁體-地球”，得到了另一種能對抗

地球引力

的磁體，從而飄然下降，恰恰降落在中國，在哪裡遇到了傳教士和

中國官員

。

威爾金斯

寫的《月球世界的發現，有助於證明月球上很有可能會有另一個可居的世界》

請注意標註的紅字加粗關鍵詞：威爾金斯（1614-1622）是英國切斯特地區的主教，戈德溫（1562-1633）是英國蘭達夫、切斯特的主教，他倆主教與利瑪竇神父屬直接關係，多明戈。岡薩雷斯與利瑪竇兩人都生於1552年，並於1601年到達北京；兩人都有一個叫做“迭戈”的下屬，都以澳門作為向歐洲發信的驛站（即中國官員）。

而1666年的秋天，英國人牛頓才造出蘋果神話，1638年在小說裡就提前劇透萬有引力、地球引力，磁體這些名詞，按照時間線來定的話，教主應該是物理大咖，而不是牛頓。

1601年利瑪竇初到中國時帶來的世界圖式，是封閉的由固體同心水晶球構成的托勒密-亞里士多德地心宇宙論，強加給中國學者，而一致被中國學者嘲笑，後來憑利瑪竇規矩接觸到皇宮，從他的日記裡有這句話：

神父（利瑪竇）得有機會參觀皇帝的數學儀器，它們是安裝在市內一座高山上（北極閣山） 的曠地上，四周有美麗的古老建築環繞著。這裡有某些天文學家每晚值班上崗觀察天象，不管是流星還是彗星，都要向皇帝詳細報告。這些儀器全是青銅鑄造的，鑄造精細，裝飾華麗。如此巨大和美好，神父在歐洲就不曾見到過比這更好的東西。此儀器穩定地矗立著耐住了 250年的大氣腐蝕，雨和雪的侵襲。

渾象儀模型：

4件主要的儀器［渾象、渾儀、巨型日

晷

（

拼音：

gu

ǐ

）

和簡儀（赤道基座黃赤道轉換儀）］。第一件是一個銅球，上面逐度分別標出所有緯度線和子午線，球體龐大，三人伸臂還不能環抱住它。它被置於青銅的立方形的箱式臺座裡，箱有小門，人可以由此入內，進行機構的操作。但是球上沒有雕刻任何東西，既無星座也無地上的特徵，所以，它像一件半成品。或者是有意如此，以便既可以當渾象也可以當地球儀用。

利瑪竇第一次看到蘇頌、郭守敬發明者利用渾天儀模擬觀測天文記錄的景象，歐洲人對地球的認知還停留在固體水晶球想法上，他們的星座是怎麼看到的？

中國古代對地日天，黃赤道執行圖：

常說明清時期，西方傳來“先進”的天文知識、儀器是不可能的，在中國的天球定位系統中，這些知識並不先進，也並沒有什麼驚奇的，相反，還有很多錯誤，今天的我們重新學習一遍，也能夠得到同樣的認識！不需要西方來告訴，當時的西方甚至連天文臺都沒有，怎麼進行持續大規模的天文觀測？！這種反常的現象只能證明西方的歷法知識、天文儀器等是來自於中國的，慶幸，天文很難說謊，能夠證明中國自古天文曆法的先進！

中國古代地、日天球黃赤道執行圖

在天成像、在地成候

1610年，利瑪竇在北京逝世，同一年，伽利略發表了他的《星際使者》，第二年冬天，克拉維烏斯和羅馬學院的其他耶穌會士重做了伽利略的望遠鏡，使之得到確認，但是，這使得耶穌會士們反對亞里士多德更甚於反對托勒密。

利瑪竇的老師克拉維烏斯卒於1612年。1618年鄧玉涵到達中國，他繼伽利略之後被推選為山貓學院的第七名院士並與伽利略、開普勒一直保持聯絡。

宋君榮有篇日記說：鄧玉涵神父曾寫信給大名鼎鼎的開普勒，把《堯典》《書經》中的關於星辰記載告訴了他，並且無疑還在信中向他提供中國推算交食的方法。

開普勒也收到了關於《書經》《詩經》以及《春秋》和歷史書中的日食報告，這些往來的信件於1630年在西里西亞出版《開普勒文集》，開普勒是誰？牛頓的老師，信仰新教。

留學生利瑪竇、湯若望、南懷仁等等傳教士在中國欽天監實習並收集天文學資料文獻，透過澳門驛站，傳送到歐洲，然而中國天文學是無神論學科，但是這對歐洲政教聖經控制的體制是毀滅性的，歐洲平民是沒有書看的，聖經是堅決不準看，唯一解釋權在神父或傳教士手裡。

因此，新時代來了，歐洲各國宗教主動進行改革，美迪奇家族突然蹤滅，英國基督教換了個名字——新教，從此英國亨利八世國王、女王一直延續至今，這裡面就出現一個問題，為什麼天主教和東正教的其他國王幾乎都丟了王位（暗殺居多），而改成新教的國王們卻個個逍遙無事，成為後來挑起世界所有的戰事、矛盾幾乎是從換了新教後的英國，這裡面就有一隻“看不見的手”即隱性集團控制著世界節奏。

亨利八世國王可沒有這個藝術細胞花費重金修建中式建築莎士比亞環球劇場吧，但是莎士比亞卻是美迪奇家族塑造出來的人物，莎士比亞創作的素材，可能來至美迪奇家族的背景，這是題外話，但是很重要。

這裡需要特別強調的一項發明，西方自以為傲的西洋機械鐘，它是傳教士能進入到中國、皇宮的重要禮物，也是為明清送“鍾”的重要外交禮物。萬曆把西洋時鐘在皇宮裡裝好後，就委託耶穌會們除錯，並訓練太監負責做時鐘的維護和管理工作。

這就是耶穌會士們為中國宮廷服務將近兩個世紀的開端，包括訓練非宗教的普通人員成為制鐘技術人員，也使得中國宮廷得以彙集到各種型別的機械時鐘，不論教士們在哪個省的城市裡有了立足之處，他們的機械時鐘的名氣就在哪裡傳開並受到欣賞。

就這樣，早期的耶穌會士們之所以深受中國人的歡迎，利瑪竇瞭解到中國人對新穎、從未聽說過的新鮮事物會特別好奇的心理。當時也有一些中國學者認為教士們的“自鳴鐘”對中國來說，並不是什麼新奇的東西，可惜這些學者並未及時制止或者阻止這種文化木馬的擴散。

時鐘機械需要有一項特別的發明技術即擒縱機構，這在自然界裡沒有可提供類比的事物啟示，普萊斯論文裡揭示在歐洲14世紀擒縱機構時鐘出現以前，中國的擒縱機構時鐘早已有了悠久的歷史。

蘇頌的齒輪機構，畫了蘇頌的擒縱機構的圖，蘇頌在跋文《新儀象法要》寫到：依照微臣之解，過去各個朝代裡的天文儀器都曾經有過多種系統和設計，彼此總是在一些次要的地方有所不同。但用水力推動機器的原理，則總是一致的。天體運轉不息，而水流（與下降）也是不停的，這樣，如果把水十分均勻地倒下去，那麼（天體的和機器兩者的）旋轉運動的比較一定不會有差異和矛盾；因為不停是仿效不息的。

（臣謹案歷代天文之器，制範頗多，法亦小異；至於激水運機，其用則一。蓋天者執行不息，水者注之不竭；以不竭逐不息之運，苟注損均調，則參校旋轉之勢，無有差舛也。>

這段話被歐洲深刻的理解出宇宙公理萬有引力“定律”的母體。

利瑪竇見過元朝郭守敬的渾象儀器，而郭守敬在 13 世紀肯定知道 200 年前北宋蘇頌的渾儀。有理由想象，蘇頌同他的合作者們在11 世紀如果不曾見到過8世紀的唐朝一行和梁令讚的設計，也會看到過 10 世紀北宋張思訓的設計。而依此類推，唐朝一行和梁令讚必定熟悉 590 年隋朝狄詢所做的儀器，如果不曉得南朝宋錢樂之的殘存儀器的話，據瞭解，那些儀器一直延續到至少 605 年，最後， 南朝宋錢樂之在 436 年的時鐘機構，是從東漢張衡的殘存機械中得到啟發的。所以；張衡到利瑪竇，中間僅有6 位人物（或者說4位），卻越了15個世紀，蘇頌在 11 世紀還在用張衡使用過的π值和年度長度值。

所有的擒縱機構之父，母源於8世紀初唐朝，後經由阿拉伯、拜占庭傳入歐洲，15世紀傳教士帶著鍾來到明清撬開皇宮欽天監的大門，開始他們幾個世紀的蠶食計劃。

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甲骨文有海

2023。1。4