鐵頭兄，我時常能看到關於底層邏輯、思維模型等說法，我自己也嘗試研究，可是總沒有進展，每每遇到事的時候，總是想不起來自己總結的思維模型，是哪裡出問題了嗎？

我們先說說孔夫子的“吾道一以貫之”吧，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。再來看底層邏輯，可以類比是地基，最底層的基礎，也是不斷被包裹起來的核心，由這個核心出發向外探索，然後驗證，反過來最佳化核心，形成閉環。孔夫子的道和底層邏輯有相似之處，都是由內探索出一個標準，然後向外延伸。看似簡單，實操起來確實很有難度。

孔夫子四十不惑，也就是孔夫子在40歲左右形成了自己的道，這個道並不是一夜形成的，而是他前半生所有的積累，不斷的經歷、打磨，直至不惑。這個難度是很高的，你需要認識你自己，思考靈魂三問——“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”。

底層邏輯，我沒有徹底搞明白，看別人的說法，就是最基礎的原理和邏輯方法，這個你可以去研究研究。至於思維模型，可以理解為方式方法，這個網上流傳的就太多了，我就不重複了。你可以把底層邏輯理解為“道”，思維模型理解為“術”，底層邏輯要能被證偽，需要不斷地去驗證，一旦發現有漏洞就需要修改甚至拆除，思維模型就比較穩固，但是也要和你自己的實際相結合作出調整。

那鐵頭兄，你的底層邏輯和思維模型是什麼？

我沒有研究底層邏輯，早在這個詞出現之前我就在琢磨適合我“一以貫之”的道，只是還未成型，而且前年我發現了一個漏洞直接廢了一半。你也別把這玩意看得多神秘，說穿了就是你做人的底色。我們先看夫子的忠恕之道，忠：己欲立而立人，己欲達而達人；恕：己所不欲，勿施於人。足可見夫子的人格力量之強大。

我上大學喜歡看古典書籍，當我看到李斯做小吏的時候，感嘆同樣是老鼠，廁所的老鼠瘦小還怕人，糧倉的老鼠油頭粉面地，不怕人。於是他去了秦國做了丞相，害死了韓非子，一路操作下來，最後被判腰斬，死前對兒子說，還想跟你一起牽黃狗打獵呢。在圖書館我就領悟了，他成也碩鼠，敗也碩鼠，他的底色就是碩鼠，最後的下場也就沒什麼可惜的。還有主父偃，底色分明就是一隻饕餮。生不五鼎食，死當五鼎烹，倒行逆施，一點都不給自己留後路，最後夷三族。

自那時候起，我就一直琢磨，我應該有什麼樣的底色，我要擁有什麼樣的人生。沒多久當我閱讀屈原的《離騷》時，後面附有一短篇，漁父和屈原的對話，徹底改變了我，我沒有選擇屈原，我擁抱了漁父，我選擇隨波逐流，滄浪水清濯吾纓，滄浪水濁濯吾足。屈原做不到他說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，而我之後十年一直隨波逐流，當條件允許的時候，我玩命地上，一旦風向變了我撤得比誰都快。

到了第十一年，期間我閱讀過很多書，有一天我反悔了，我覺得我錯了，因為時代不一樣了，我卻持有兩千年前的信條。人生於天地，好比射出去的箭，最終一定會中的，而隨波逐流就相當於你沒有完全發揮人的主觀能動性，甘心把自己催眠成為一支箭，不知道目的在哪裡，人應該有一個更高的目標，在過程中，儘自己最大的努力偏向這個目標，發揮人的主觀能動性，因為人生只有一次，沒有彩排，要努力做好自己。

還好我還有一條道——責任，當我選擇生命厚實，其實也是潛意識對抗隨波逐流，畢竟輕盈的人能更好地隨波逐流。作為兒子、丈夫、父親的家庭責任，作為打工人的社會責任，以及作為漢人的民族責任……，不同的場景，我承擔不同的責任，因此總算沒把生活過得很糟，回頭不算

這也就是我上次跟你說的，即便我做不到我內心認為正確的事，但是我也不會幫腔，不會跟風做我認為錯的事，我會保持沉默，也是得益於我隨波逐流的底色，畢竟我可以遠離。所以我後來就在想，假如當時我不曾讀那短篇，我會有怎麼的底色？

思維模型可以大膽地使用，底層邏輯構建就要反覆的驗證是否正確，認識你自己比什麼都重要。