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《道德經》:層次低的人4大“衰相”;境界高的人4大“貴相”

《道德經》:層次低的人4大“衰相”;境界高的人4大“貴相”

3.養生之法:層次低的人“養”,層次高的人“順”司馬遷說老子:蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也...

讀懂《道德經》,讀懂人生的大格局

讀懂《道德經》,讀懂人生的大格局

反之,一個人如果能夠配合自然之道,順應自然之規律,善於使用人的力量,善於符合道的準則,這樣才能免除禍患,讓人生走上更方便的捷徑,這便是智慧...

人間正道是滄桑,《道德經》仙本與原本的比照(11—25章,續)

人間正道是滄桑,《道德經》仙本與原本的比照(11—25章,續)

◎憑心言,暫且不論事實真相如何,說實話,《道德經》崑崙仙本還是寫得相當仙氣,朗朗上口,底蘊十足,可輔原本讀之...

大道至簡,衍化至繁。含德之厚,比於赤子。簡單,是人生的修行

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白...

道德經演義(45)榆木腦殼花崗岩 惟有無為善解之

道德經演義(45)榆木腦殼花崗岩 惟有無為善解之

人類對“萬物”的概念、規定和分別是主觀的,主觀的東西都不是百分之百可靠,必須透過“衝氣以為和”的過程進行否定之否定,透過“玄之又玄”的過程進行思考加工,透過“常無慾以觀其妙、常有欲以觀其徼”的過程再認知、再創造,透過“損之而益,益之而損”的...

《道德經》中的天人之學

《道德經》中的天人之學

他潛思默想,悉心觀察,從天下萬事萬物的現象中,漸入恍惚窈窕的細微之境(《道德經》第十四章 是謂無狀之狀,無物之象,是為恍惚),即一件再小的事物,也是內有乾坤的,比如說我們目前發現的夸克、粒子,小到沒有邊際...

老子的《道德經》裡其中一種“道”,天之道

老子講的聖人不是我們說的做文化的聖人,一定要效仿天之道,你明白天之道是怎麼執行的,然後後你在領悟人世間的法則,你才能做好領導,這是老子講道德經的結構...

別再說《道德經》難懂了!它只講了這4件事,知道了受益一生

《道德經》中很多東西都是需要我們認真的閱讀和查閱的,很多人在讀《道德經》時總是覺得晦澀難懂,不知道從哪下手,就算空口讀了一遍卻不知道什麼意思...

為什麼《道德經》不提努力這詞?

為什麼《道德經》不提努力這詞?

不是古人沒有努力的概念,而是咱們自己沒有努力的概念,所以人家說了什麼,在咱們看來只是在教四個字,混吃等死...

那些對老子的瞎解讀——白話《道德經》(五)

那些對老子的瞎解讀——白話《道德經》(五)

我暗想能寫出這樣評價的人,《道德經》看來是讀了無數遍,老外都能對老子》有這樣的見地,作為中國人既自豪又有些汗顏...

如果老子去炒股,那股神不是巴菲特,不是索羅斯,更不是彼得林奇

小結:中國文化博大精深到這麼廣,這麼深,所以有人說,如果老子生活在當代,在今天市場經濟大潮中,以他《道德經》的智慧去炒股,那恐怕今天的股神不是巴菲特,不是格雷厄姆,不是彼得林奇,更不是索羅斯,而是老子,我有一朋友,看道德經學炒股,一年賺了1...

他挽救了書法,書風工整秀麗!卻不被國展評委所喜:因熟而俗

趙子昂的小楷《道德經》反觀今日書壇,很多書法大賽,寫“趙體”者很難獲獎,主要某些國展評委認為趙子昂的書法,是“因熟而俗”,對此您怎麼看...

道德經|玄之又玄,實力解讀,開啟智慧之門!

“道可道,非常道”是道德經第一章第一句,絕不能等閒視之,它牽涉到老子認知論的根本問題...

立足於此,或能揭開老子留下五千文的真正意圖!

立足於此,或能揭開老子留下五千文的真正意圖!

所以在週末期的亂世中,老子不會如其他各家一樣以積極治世的方法來彰顯道家思想的光華,而是一直在等待著能夠真正讀懂《道德經》的聖人再次降世,從而以大道哲理完成天下一統的太平理想...

餘秋雨在印度考察很失望,印前部長:別灰心,中國25年能趕上我們

第二天他特地早早起床趕往恆河,耳聞目睹完全打破了他之前的幻想,餘秋雨把此行的所見所感都詳細地記錄在《印度,我拒絕說她美麗》中:流浪乞丐、麻風病患、髒汙的排洩物、等死的老者、食腐的野狗、混亂的商販、黑煙繚繞的活化坑以及密密麻麻在河中洗澡的人們...

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