顏回

子貢（端木賜）司馬遷曾評價孔子：自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣——《史記，孔子世家》【意思就是：從天子王侯到全國談六藝的人，紛紛把孔子學說作為最好標準，可以說孔子是至高無上的聖人了】雖然評價可能會有些個人崇拜，可能會誇大其詞...

孔子知道，一定是子路不夠禮貌，所以就派出另外一個弟子叫做顏回的去借糧...

孔子從床上爬了起來，佯裝什麼也沒看見，故意對顏回說：“我今天做夢，見已故國君吃供飯，而後把剩下的給了我們...

《次第花開》一書問世，深受大家的喜愛，成為了不少人工作、心靈、修行、人生的啟發寶典，幫助很多人走出困境，明白到生命的真正意義...

做人不要被痛苦的表象迷惑，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，所以那些成功的人總是主動受苦，因為他們知道付出才能得到回報，那些失敗的人就是因為好逸惡勞，所以只能成為別人成功的墊腳石...

仔細分析一下經常遷怒的人，你會發現他們很少躬身自省，一出現不順心的事時就想從別人身上找缺點，從而發洩自己的情緒...

我們大多是俗人，沒有聖人的高度和遠見，更不可能知道子貢們的境界，人家不要錢也許是慷慨，要錢也許是為了救更多人...

比如說去學習論語也是一樣的，懂得自學的人就可以溫故而知新...

子貢此時正在不遠處的井邊，正好看到了這一幕，以為顏回在偷吃，很不高興，便悻悻地去見孔子，說：“窮困之時仁義正直之人會改變他的操守嗎...

夫子的“周急不繼富”與前文學生講的“居簡而行簡”、“以簡行簡”等，都具有模型思維的雛形，但是，幾千年來，人們並沒有從傳統文化中思考出新的東西，而近現代是向西方學習，然而，卻從西方文化中發現我們傳統文化中的優點與長處...

”——《雍也》請注意，孔老師極為感傷和悵恨地說，顏回死後，再也見不到好學的人了...

”子貢又說：“老師一向稱讚顏回是個講仁義的人，我想他應該不會改變自己的志節的，對嗎...

（“於吾言無所不說”，也許還有另種理解就是——我孔子的言論和思想，顏回都能明白通達，深入淺出，信手拈來地傳授給他人...

顏回來到範丹家門口，敲開門，說明了來意，範丹說：＂借糧可以，我得出個題考考你，如果你答對了，我就借糧給你，答不對，我就不借...

這六位聖人之中，孔子、顏回、孔伋為曲阜人，周公、孟子、曾參三人與曲阜有著密切的關係...

甘羅姜子牙、彭祖顏回、範丹石崇這三對人物每一對都正好是兩個極端...

在《列子·仲尼篇》中的開頭，有則近於寓言式的故事，內容是孔子和弟子顏回關於“樂天知命故無憂”還是“樂天知命有憂甚大”的對話：孔子閒居，子頁進去侍候，見老師面露優愁...

花木鳥獸類的典故有：“青衣能報赦，黃耳解傳書”、“桃林牛已放，虞坂馬長嘶”、“張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩”等...

開啟布帛，在“天賜顏回一錠金”後面，孔子看到了顏回接上去的另一句話：“外財不發命窮人”...

孔子還有一個老師，叫項橐...

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