純陽真人像

丹道修行下手，最難者在於能否真正地入靜。丹道全體實際也只是一個清靜，所謂太上以清靜立教也，其藥物、火候、鼎器等等不過是靜中之自化，其要在時至而神知。若打坐雜念紛呈，難以靜定，那麼靜功是很難進入佳境的，更難說靜極一陽來複了。

那麼，在靜坐中如何降服雜念呢？實際上，真正的靜是不需要去求，不需要去刻意的找的。就如同一杯渾濁的水，其渾濁物就如同念頭，杯子放置片刻，自然澄清，不需要去特別攪和，越攪和反而越渾濁。靜坐中，當自己意識到有妄念的時候，那個瞬間其實已經清靜了，往往是由於自己覺察到雜念又去“止”，反而破壞了那個瞬間的清靜，再次陷入妄念。但是，這是從道理上講，很多人難以馬上做到。那麼在道家、佛家的傳承中是否存在止唸的專門方法呢？還是有的。這裡介紹道家和佛家止唸的方法各一，大家參考。

先介紹道家的“大虛觀法”。《養真秘笈》中，丹亭真人曰：“再於坐時，念頭紛亂，即覺心照之。如恐覺心，亦是亂心，便當用大虛觀法。藏炁穴，閉息，想此身與虛空一般大，包羅天地一切世界，皆藏於吾中宮，不可著一物，雜念自然消散。如此四、五次，自然行正景功夫而無妄想，此正念第一義也。” 用現在的話說，就是當靜坐中，遇到雜念紛呈，覺察後去照定念頭而令其消停。若無法達到止念，而這個要止唸的念頭也成了妄念，這時可以用大虛觀法。也就是閉住呼吸，觀想自身變大，變到無限大，天地萬物都包羅在自己的中宮，也就是心下腎上之間。然後，再調息，再閉息觀想。如此反覆四五次，念頭自然消除。如此定在此無念境界中，回到自己的正功修行。若再生雜念，再用大虛觀法。大家不妨嘗試，此法甚為有效。何謂無念？呼吸之間也。何謂呼吸之間？一呼一吸中之止息也。故而修行第一步，在伏氣。調息即是調藥，伏氣即是孕藥，氣能伏則念可止，念可清則玄關現。此外無他。

再介紹一個佛家密宗的止念法。《大圓滿禪定休息清淨車解》中介紹“無念法”時，曰：“射法心中心性明。阿或光團一寸許，猛聲念哈二十一，達頂遠離歸於空，漸高漸散復不見。鬆懈其境平等住，剎那於彼斷念流，即住於離言思境，力亦不見心離境。”用現在的話簡單說，即：當妄念來時，調息做到平和，觀想念頭凝聚成一個小光團或者“阿”字，然後開口用力念“哈”，可配合瞠目（眼睛睜大），同時觀想光團或者“阿”字上衝到頭頂，從頂門漸漸升高至於無限遠。最後鬆懈觀想，回到平和的靜坐中，定在無念中。此法不一定必須念“哈”二十一遍，具體可以自己根據情況。

事實上，以上道家、佛家二法，是有其相通之處的，大家可以自己體會。