孔子說：不知命，無以為君子；荀子說：人定勝天。那命誰來定？
孔子像言歸正傳，孔子的“不知命，無以為君子”出自《論語·堯曰》，意思是不懂得天命，就沒有可能成為君子，並說自己是“五十而知天命”，明確了在宇宙決定論的價值觀念中，作出正確的人生選擇...
秦時：武功戰力設定籠統，蓋聶作為劍聖能算得上秦時的天花板嗎？
但是其實，蓋聶自從一人橫掃300秦軍精銳之後，一直便是負傷狀態，從來沒有真正的展現過他的實力...
秦時明月世界：實力被低估的角色，實則強無敵，除了蓋聶還有三人
前任驚鯢，在遊戲《秦時明月世界》和第六部《滄海橫流》皆有大篇幅提及，但是劇中所表現出來的實力看起來並不是很強，但是她是羅網天字一等殺手，天字一等殺手也就是黑白玄翦的水平，蓋聶和衛莊曾聯手都未打敗過玄翦，可見驚鯢變弱為了劇情的發展...
儒家主張禮樂相結合的教化方式，身心內外相統一
所以說，禮可以指導人們的行為，規範人們的舉止，這樣就會使人與人之間的關係融洽和睦，社會整體處於一種和諧穩定的狀態...
11名少年接連遇害，屍體卻神秘消失，兇手冷笑：他們都在鴕鳥肉裡
對於警方而言，將背後兇手揪出繩之以法，是對職業的尊重也是對公民負責的態度，即便是掘地三尺也不想要放過罪惡，經過重重排查，張永明沒有逃過法網，而他的所作所為受到了嚴懲，讓人拍手稱快...
善思者善學，思考與學習有何關係？
古人不但是這樣說的，更是這樣做的，孔子、荀子不但是當時的大學者，更是當時著名的政治家、理論家、教育家，諸葛亮的一席《隆中對》使雄才偉略的大英雄劉備佩服得五體投地，成為千古奇談，這更是他博學與善思的精彩寫照...
為何孔子畫像都露著兩顆門牙？古人：歷代聖賢都想這樣，意義非凡
荀子說孔子長得像蒙倛，可見孔子的相貌確實不咋地，而且不僅荀子這樣描寫他，歷史上許多寫書的，對孔子的外貌都有描述在司馬遷的《史記·孔子世家》中的記載是：孔子生而首上圩頂...
解讀丨荀子與韓非子人性論的區別
由此，基於儒家道德主義的立場，荀子將人“好利”的本性與倫理道德對立起來，最終對人性做了“惡”的價值判斷，“人之性惡，其善者偽也...
梁濤：“天生人成”與政治形上學——荀子天論發微
在這一形上學中，天君、天政、天情是其核心概念，其中天君是禮的認識主體，人憑藉天君方可以認識乃至製作禮義，天政是禮的形上根據、價值原則，聖人制作禮義需要“順其天政”，其所製作的禮義需要“與天地同理”，天情是禮的主要目的，禮義的製作最終還是為了...
倉頡造字歷史，或被考古發現顛覆，學者：不存在倉頡造字！
正因如此，有學者直言：至少從目前考古和既有文獻資料來看，不存在倉頡造字的歷史，倉頡最多隻是整理規範，甚至可能都沒有倉頡此人，只是一個虛構人物...
謠言止於智者，不僅要能夠正確判斷，還應該及時處理反饋
所有社會上流傳的但沒有根據的傳言、學說、事件、陰謀論、讚譽和批評，即“流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬”，不是透過正常渠道橫向傳播過來的，君子一定要謹慎對待，聽到之後要進行明智的調查，一一查明是否與事實相符，確定其性質和適用的制度法律，然...
從荀子的“喪葬觀”認識情感和理智這兩回事
無論是對待人、自然，對於生死，或者某個具體的事項，比如喪葬、禮樂這些，荀子的這些觀點其實是非常尊重人性本身的，他既尊重人的理性，又強調了人的情感，古人比我們所認為的更加聰慧，也更有人情味...
秦時明月世界實力被低估的角色，實則強無敵，除了蓋聶還有三人
前任驚鯢，在遊戲《秦時明月世界》和第六部《滄海橫流》皆有大篇幅提及，但是劇中所表現出來的實力看起來並不是很強，但是她是羅網天字一等殺手，天字一等殺手也就是黑白玄翦的水平，蓋聶和衛莊曾聯手都未打敗過玄翦，可見驚鯢變弱為了劇情的發展...
荀子《勸學》說螃蟹六隻腳，實際螃蟹八隻腳。荀子究竟是對是錯？
二、“六足蟹”實有其物，是蟹之一種，名為“蛫”或“鼠負”，說“蟹六跪而二螯”非荀子之錯...