唐太宗李世民曾經說過一句名言：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑑，可以知興替。大凡古代的帝王和哲人，都試著從歷史裡總結教訓。然而，回顧我們過去所學習的歷史，並沒有帶給我們任何的知識和洞見。我們被灌輸的歷史裡，往往是一位道德仁義的盛君開國，經歷幾代盛世後，後續子孫不肖，由一位荒淫好色的帝王亡國。

這樣子泛道德臉譜化的描寫，當然是一點經驗教訓也沒有的。我們所學習到的，大都是統治者希望我們接收到的歷史，透過歷史去灌輸服從統治者的順民思想。真實歷史發生的事情，多數都被淹沒的統治者製造的迷霧當中，不被一般的平民所知，當然也就談不上以史為鑑了。

宋代司馬光編寫的資治通鑑，由於描寫了大量國家興衰之道，被歷代的中國帝王視為教科書，甚至在某些時期，是隻有統治者才能夠看的禁書。我們這周試著解讀，中國歷史我認為與當前最相似的時代：三國的蜀漢政權。聊聊我們能夠從這段歷史當中得到什麼教訓。

劉備的武裝殖民

我們對於三國時代的歷史認識，多半受到戲劇、遊戲、創作，尤其是《三國演義》的影響。在民眾的印象中，三國裡的曹操位居中原挾天子令諸侯，靠的是天時；孫權虎踞長江，靠的是地利；劉備賢臣良相，萬民擁戴，得人和。然而在真實的歷史當中，劉備建立的蜀漢政權，其實是一個武裝殖民的外來政權，受到當地老百姓不斷地掙扎和反抗。而蜀漢政權的亡國，正是因為這一點。

蜀漢的蜀，指的其實是益州的蜀郡，是劉備失去荊州後最後的根據地。益州是東漢十三州之一，範圍大概相當於現在的重慶、四川、和雲南、貴州、陝西的一部分。

益州最早的主人叫做劉焉，劉焉並不是益州的本地人，而是中央朝廷派來的州牧。他所建立的政權是一個外來政權，由劉焉從外部帶來的嫡系，以及從南陽、三輔一帶收編的流民軍隊組成，稱為東州集團。

劉焉和他的東州集團其實是以武裝殖民佔領了益州。他們和土生土長的益州本地士族有激烈的矛盾。劉焉在世的時候就鎮壓了一次，劉焉的兒子劉璋繼位以後又鎮壓了一次。

而當劉備帶著從荊州來的人馬打敗劉璋奪取益州後，益州就有了三股勢力：荊州集團、東州集團、益州集團。荊州集團作為劉備的嫡系，是最上層的統治者，掌握核心權力，但人數也是最少的。

東州集團作為前任的統治者，被劉備收編後成為兵杆子。劉備需要靠東州集團的武力來維持統治，但東州集團也不是真正的本地戶，和多數益州人是有矛盾的。

益州集團是劉備的錢袋子，是人數眾多，出糧出錢出兵維繫劉備的政權。但劉備也是最防著這些益州的土著，怕他們掌握權力，會顛覆荊州集團的統治。

偏霸一方：蜀漢的高壓統治

劉備入益州之後，做的事情和後來蔣介石曾經在做的事情基本上是一樣的。劉備不斷的宣稱自己才是正統政權，天天高喊漢賊不兩立，王業不偏安的旗號。在劉備入益州前，劉焉劉璋父子還算是治理得比較好的。諸葛亮在隆中對說益州民殷國富，龐統也說益州國富民強，戶口百萬。然而，到了蜀漢時期連連征戰，壓榨民力去維持統治，益州變成了在諸葛亮描述的今天下三分，益州疲憊，此誠危急存亡之秋、今民貧國虛，決敵之資唯仰蜀錦。

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